Разни празници и фестивали ВЕТ РИЦЕ ФАРМЕР - Одељак 2

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ¹

… Настави се за одељак 1:

Церемонија за молитву за успешну сезону улова рибе

    Супротно људима из Мидланда који посматрају „Моунтаин инаугуратинг"Церемонија, људи у морском региону славе церемонију"да се молим за успешну сезону риболова"⁶. Село именује представника који ће приноси понуде у храм кита или у храмове града Геније Источног мора и Геније Јужног мора палити јосс палице и молити се за „тихо небо и мирно море"И"рибарски бродови напуњени рибом“, Тада се рибарски чамац шаље у море да баци своје гнездо. У том првом потезу људи бирају највећу рибу којој ће се клањати гение и ослободити још једног бацивши га у море да изведе акцију која се зове: "Ослободите птицу и ослободите рибу, казне и преступи су препуштени Богу".

    За људе који живе у приморским областима Тхуа Тхиен Хуе, пролећни фестивали су уско повезани са обичним животом баш као и церемонија којом се тражи добар улов рибе која се слави¹¹ на Тхаи Дуонг Ха село.

    Сваке године церемонија богослужења одвија се у 11 поподнева^th дан првог лунарног месеца, тачно у дворишту комуналне куће (претходног дана био је фестивал хрвања у селу Синх) и траје до поноћи када започиње церемонија тражења доброг улова рибе. У овом тренутку, сви власници чамаца који се облаче дотјерано, са црним туникама, бијелим тавама и црвеним турбанима, замијенили су старијег рибара да прочита зазив.

   Следећег дана око 5:00 ујутру организују се игре као што су мреже за бацање и истребљивање шкампи. Испрва стари рибар моли Бога да селу омогући мир и благостање, а затим пушта три рола бубња да би отворио церемонију.

    Стари бјелокоси старији рибар, заједно са два власника чамаца, долази пред олтар да служи. У том истом тренутку, други стари рибар, који стоји у подножју олтара, почиње да баца поклоне и новчиће у двориште како би се деца такмичила међу собом у прикупљању таквих новчића. Одмах након тога, чврсто ткани бамбусов чамац на коме су фигурице рибара, носе млађи рибари који трче и окружују групу деце да симболизују сцену мрежног јата риба које једу мамац. Емблематичне рибе настоје да изађу из мреже, док власници чамаца чине све да рибу покуљају и покушају да улове неколико њих како би их понудили генију који председава селом.

    Онда емблематичну одведу на тржиште да би је продали. Тржиште је постављено у углу дворишта заједничке куће. Након продаје рибе, риболовци се враћају на место на којем је постављен олтар како би поделили новац. Церемонија се сада сматра завршеном, али фестивал се и даље наставља.

Церемонија да се пласира за пролеће

    У првим данима од Тет, људи посматрају церемонију за коју се моле Пролећност (тј. за доброту и свежину у свим човековим активностима, а такође и за природу и све што може да напредује) и да обавести божанства о молбама и жељама сељана и затражи од божанстава да их благослове.

    Церемонија да се моли за пролеће⁶ се организује у храму или на светом или пространом месту на којем људи могу посматрати бројне обичаје и игре који репродукују живот у прошлости и стварају свежу и срећну колективну атмосферу.

   Организациони облик ове церемоније може варирати у зависности од места на коме се организује. То је посебно приметно на Винх Пху земља предака - земља која још увек чува многе остатке и обичаје древних Вијетнамаца у првим данима када је народ саграђен.

    церемонија да се моли за многе младе и јаке мушкарце са обичајима пљачке „урадити"(Комад бамбуса који симболизује мушки орган) и „кен"(Спатхе који симболизује женски орган). Са значењем сличним оном церемоније која се моли за пролеће, церемонија мољења за многе младе и јаке мушкарце одржава се сваке године 3. дана Тет at Гиа Тханх село (Округ Пхонг Цхау).

    Понуда укључује 12 безглутенских плитких колача од пиринча, пилетину, заједно са јосс штаповима, бетел и алкохолом. Након молитве џину, мајстор церемоније одлази до врата храма и узвикује гласно: „У овој новој години молимо божанства да нашем селу дају многе младе и јаке мушкарце, да породице наших сељака просперитетују, да младим људима обезбеде пуно талената и да просперитету дођу у наше село".

    У овој церемонији да питају за многе младиће, људи играју игре „организовање поворке свиња"И"пљачкајући комад бамбуса који симболизује мушки орган"На врло кичав начин. Свињу узгаја шеф подсеока због обожавања божанстава. Кад дође празник, све мушке особе дођу у кућу подсеока да опере свињу, ставе је на паланке са кровом и изведу поворку која се зове процесија "поведи господина Цауа у храм Тро“. Након тога сељани се окупљају да убију свињу и организују гозбу.

    "Урадити“Је комад бамбуса, дугачак око 13 цм (која симболизује мушки орган) посађено у бамбусов ступ закопан у дворишту храма. Једном када се церемонија заврши и када гонгови одјекују, сви појуре до два пола бамбуса трудећи се да искористе „урадити"Јер верују да ко год га добије његова породица би имала"много младих и јаких мушкараца и били би успешни”- посебно у погледу људи без деце.

    Церемонија молитве за многе младе и јаке мушкарце се примећује у Луонг Ђаи заселак, Бо Сао село (Винх Лац) 6. и 7. првог лунарног месеца са прилично другачијим обликом.

    Сваке године, ујутро од 6^th Тет дан, све породице које су имале дечака у старој години треба да донесу приносе у сеоски храм на обожавање, божанства која су се надала да ће у новој години село имати још много младих и јаких мушкараца.

    У посебном случају Ди Нау село (Округ Там Тханх), сељани такође славе четврти дан Тет церемонија чији је циљ молити за јаче и младиће по обичају „уграби кен"(кен је вијетнамска реч која симболизује женски орган или копулацију).

    Од врло раног јутра, људи у подсеоцима већ доносе своје приносе и послужавнике у храм на обожавање. У 8:00 ујутро присутни су сви у селу, укључујући званичнике и старјешине села који ће представљати село које ће клањати. Церемонија се завршава тачно у подне када мајстор церемоније изађе на праг храма како би седативно прочитао упуту за „кен снатцхинг".

    Комплети „кен”Су обешене на 2 стуба од бамбуса посађена тачно на средини дворишта храма. На сваки стуб виси 36 сетова „кен„Сваки од њих састоји се од сфере са косом у средини названом„дуго спутавање"А у косицу је убачен кратак точак направљен од"вонг„Дрво - назива се„ звончић “. Сви се шмешкају једни другима настојећи да уграбе сет „кен„Надајући се да ће бити срећни током нове године.

    Људи такође имају церемонију да се моле за обиље пиринча које слави игра под називом „Ху тунг ди"(узвикује ономатопеју Ху тунг ди) На Ви Цуонг Триеу Пху села (Округ Пхонг Цхау) сваког шестог дана првог лунарног месеца да се моли џину у нади да ће имати „доста пиринча и добрих усјева“. Током церемоније игра „Ху тунг ди“Се изводи на шаљив начин. Свако село бира 3 младића, а сваки од њих држи позлаћени штап за рамена, а на сваком од његових екстремитета мали снопићи пунђа и две шаке лепљиве риже умотане у лишће маранте. Сви су обучени и носе врло лепе турбане и обилазећи двориште храма трчећи и вичући "Ху тунг ди? ","Ху тунг ди? ”. Сељани им се придруже у викању. Након тога, они улазе у храм, водоравно се постављају на обе стране предсобља окренуте према олтару џине. Затим плешу палицама до каденце гонгова и бубњева док вичу „Ху тунг ди? ","Ху тунг ди? ”. Сви такође плешу са њима. Након три плесова, мајстор игре баца плишан и лепљив пиринач како би га сви уграбили како би осигурали срећу.

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
⁶ Према ЛЕ ТРУНГ ВУ - Традиционални вијетнамски Тет - Издавачка кућа Култура и информације 1996 - стр. 125 до 127.
¹¹ Према Х.ГИАНГ - Церемонија да се затражи добар улов рибе - Пролећни број часописа Култура - Ђинх Суу Тет, 1997. - П.10.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - Главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 2
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 3
◊  Чекање на НОВУ ГОДИНУ - Одељак 1
◊  Одавање последњих почасти ЦО КИ (супругу службеника) другог дана Т офТ-а
◊  Пре ПОЧЕТКА РАДА - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 2
◊  Пре додиривања Земље - 1. одељак
◊  Разни празници и празници фармера мокре риже - Одељак 1
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо
◊ итд.