Одлазак на ТЕТ ЦЕРЕМОНИЕС - Одељак 1

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ¹

Амбасадори одају почаст лорду Тринху

    Трећег дана, на северу, средином седамнаестог века, Лорд Тринх контактирао мисионаре и странце у складу са феудалним обредом. Следи одломак исусовачког свештеника: „Трећег дана Тета, господару Тринх Тац примили су странце који су дошли да одају почаст Цанх Ты године, трећа година од Винх Тхо владавина (1660). Кинеска мисија му је прво пожељела дуговјечност према кинеском обреду, а затим му се приклонила према вијетнамском обреду. Холандска мисија пожелела је Господу више година старости у складу са холандским обредом. Језуитски свештеници Онупхре Боргеøс (Швајцарска) и Јосепх Тиссаниер (Француска) поклонили су му се по вијетнамском обреду. "

    „Тог дана је Господов љетниковац био препун. Двојица свештеника успели су да уђу у велико двориште и приклоне се Господу. Они су такође носили љубичасте хаљине, шестерокутне капе и коцкали пред Господом четири пута пред четири хиљаде људи. Када Таи Ђинх Вуонг Тринх Тац видео два свештеника и махнуо им да се приклоне Вуонг Тхаи Хау (његова мајка) која је седела поред њега, тада су се Боргес и Тиссаниер такође удружили Вуонг Тхаи Хау четири пута²".

Церемонија да пожелимо дуговјечност старијим особама

    Обично то мора бити КСНУМКС година да би достигао старост која је потребна да буде сеоски старац. Међутим, ова конвенција је прихваћена само у локалитетима са пуно људи који имају врло стару старост. Што се тиче места са јако мало људи који досељавају старост, тхе старост КСНУМКС-а може се сматрати подобним за сеоског старешину. Према обичају, они који су навршили старосну доб да буду сеоске старешине морају да донесу приносе у комуналну кућу како би обавестили сеоске власти и поклонили се духу, како би били званично уписани на списак сеоских старешина и изузети од сви социјални доприноси. На овај дан, све сеоске старешине и сеоски званичници окупљају се како би сведочили и упућивали једни другима жеље помоћу песама или неких одељака римоване прозе. Потомци особе која је достигла потребну старост такође морају присуствовати церемонији, али осим чињенице да деле радост, они такође морају служити у комуналној кући баш као што би требали чинити на гозби. Церемонија жеље за дуговечношћу обично се организује у сеоској комуналној кући. Службеници су припремали неке поклоне зване поклони да би пожелели дуговечност. Како су ови поклони? Понегде је то део пиринчаног поља за старешину да сакупља приносе земље баш као на Маи Тунг (Тханх Хоа, Пху Тхо); на другим местима поклони су можда црвена туника и љубичаста каша ако старији наврши 80 година баш као и код Сон Ви село (Пху Тхо), или само неколико укусних сенки или жута рука банана. Међутим, постоје села која организују „церемонију да пожеле дуговечност“ у складу са строгим хијерархијским дефинисањем - на основу достигнуте старости.

- Од узраст од 60 до 70 година, старац се зове "Хуонг трунг кы лао"(Сеоски старији из средње класе), а становници села нуде га чашу вина.

- Од старост КСНУМКС-а и више, старац се зове "Хуонг тхуонг кы лао"(Високи сеоски старац) и нуди се шоља вина уз старинску тунику (направљена од црвене свиле) од људи са села.

- Људи преко КСНУМКС година се зове "Тхнгнг тхинг"(Изузетно зрела старост) и поред тога што га сеоски људи третирају као особе од 71 и више година (нудећи чашу вина и старинску тунику), такође се нуде паралелне реченице (написано на папиру или на свили) у зависности од њиховог друштвеног положаја.

- Људи преко КСНУМКС година се зове "Бацх Туе тхо дан"(Стогодишњака) а што се тиче ових људи, на првог Тет дана, Сеоски начелник мора нужно представљати цело село да у своје куће унесе бетел и алкохол како би „желео много дугог живота“.

    Као посебност међу различитим облицима „жеље за дуговјечношћу“ треба споменути онај који се примјењује на мјесту саграђеном да би служило као „комунална кућа за старе људе“ на Лиеу Ђои село.

    „Комунална кућа за старе људе“ направљена је од бамбуса, има крову од сламе и зидове од бамбусових решетки. Двориште комуналне куће има много степеница са пажљиво распоређеним отирачима. Највиши степен резервисан је за најстаријег сеоског старјешину који има право на појединачни пладањ јела (коју може да однесе кући кад није поједена). Остали доњи степеници су распоређени у зависности од различитих узраста, виших или нижих. На овој церемонији, сви званичници увек показују своју топлину и одају почаст сеоским старјешинама у духу „Кинх лао ђац тхо"(Човек добија дуговечност када поштује старе људе) тј. они који поштују старосне људе, ти остарјели оставиће их у старости.

    Датум одабира за организовање ове свечаности може бити различит, зависно од села. Тхе Лиеу Ђои Село (Тханх Лием, Ха Нам) на пример, изабрао је 7. дан првог месечевог месеца Луонг Ђаи (Винх Туонг, Пху Тхо) је изабрао 2 дана, 6. и 7. првог лунарног месеца, за месец Пхуонг Лан Село (Виет Три, Винх Пху), изабрао је 3. дан првог лунарног месеца.³

Испраћавање нечијих предака

    Људи бирају или средину дворишта или чисти угао добро прекривене баште како би запалили понуде од јосс папира. На одређеним местима људи спаљују папирнати папир на веома компликован начин, захтевајући присуство службеника ритуала пре него што почне да пали. Службеник обреда обавља различите обреде и кад папири за јосе жарко гору, службеник виче гласно неколико пута, чини се да доказује да је ступио у контакт са духовима; све је то усмерено на стварање снажног утиска у погледу главе породице.

Инвоцатион Он⁴

Повод трећег дана Тета

ПОЧИЊЕМО ДА СЕ ОДГОВОРНО:

     У нашу очеву породицу: Наши преци, прадјед, прадјед, дјед, отац.

    У нашу породицу: Наши преци, бака велика, прабака, бака, мајка.

ПРЕ ВАШЕ ТАБЕЛЕ ПОЧИЊЕМО ДА СЕ ОДГОВОРНО ОБАВЕСТИМО ДА:

     Ми смо на трећи Тет дан, такође на почетку пролећа, искрено вам представљамо понуде као што су воће и цвеће, бетел и алкохол, као и све остале потребне предмете, у нади да ћете уживати у њима и благословити целу нашу породицу, младе и стари људи, са много здравља и мира.

    С поштовањем тражимо од наших очевих и мајчинских предака, ујака, тетка, браће и сестара да уживају у понуди.

    Такође поштујемо наше Гениј срца и наше Кухиња Бог да се придружимо нашим прецима у уживању.

СА НАШИМ ОДГОВОРИМА

… Настави у одељку 2…

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
² ЈБ ТИССАНИЕР - Рачуни за путовања од Француске до Краљевине Тонкин, Ибид., Стр. 121 - 146.
³ Према ЛЕ ТРУНГ ВУ - Традиционални вијетнамски Тет - Цитирана књига.
⁴ Према ХОАНГ ТХЕ МЫ - ЂО ХОАНГ ДУИЕН - Позиви на Тет дане и у поводу годишњица смрти и смрти.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - Главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 2
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 3
◊  Чекање на НОВУ ГОДИНУ - Одељак 1
◊  Одавање последњих почасти ЦО КИ (супругу службеника) другог дана Т офТ-а
◊  Пре ПОЧЕТКА РАДА - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 2
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо
◊ итд.