ОГРЕ СА ТРИ ВРЕЋЕ – „Путник аутостопом“

Хитс: КСНУМКС

      Iн организација историјског процеса, пуно фосилизованих отисака стопала су заостали са временом. Међу њима су, према документарним изворима, и Три-Торба ОгреМогли су се јасно видети огромни отисци стопала. Прешао је пола пута земље од централни до Југ. Међутим! Према другом историјском извору, он је „Путовали”Фром Го Цонг до Нијанса.

      The Огре са три вреће је стао на неко време земља Сајгон наизглед да сакупи добро семе у поређењу са бисерима који су потом стављени у три кесе – симболизујући „три велике корпе од бамбусовог зрна ”- Огре са три вреће  користила је ове семенке за сејање на огромним пољима у Шест провинција of јужној области.

      Oпоново следећи чланак под насловом: la Огре са три вреће as бонзе супериорни Трунг Динх (3), чији је аутор на свом обиласку око Хуе Цитадел, је приметио: „…Љубазан и доброћудан Огре са три вреће волели су га људи, посебно деца, јер им је давао колаче, играо се са њима и бринуо о њима... Био је побожан монах и доброг понашања. Његова чупава брада заједно са ношењем неколико торби чинили су га дивљим и људи су користили његову слику да прете деци…".

       Eпосебно, на Село Цуу, колекционар је дао више информација: „... Светиште Даи Цанг – натприродно место... где је био човек који је носио три торбе; Он се користи за молити за храну; када је дошла ноћ, вратио се у светињу да спава. По доласку, деца су се често хватала за њега и играла се са њим... Стављао их је у торбе и носио около. Сви су га волели…”.

      Sовај историјски извор информација је био тако занимљив! Међутим, г. Троглава огре имао је још једну невероватнију личност, то значи да је имао „фолклор” живот у складу са изузетним мотивом-световним и рудиментарним! Ипак, тако познат авантуристичком начину живота људи у земљи Шест провинција Јужна земља. Г. ХЕНРИ ОГЕР, оријентални истраживач, приказао је ову личност у својој живописној скици заједно са другим распоредом. Тхе Огре са три вреће појавио се као легендарна личност која је текла уз блиске односе са Историја Вијетнама од југ до Север.

      The Огре са три вреће постао „полу-бог, полу-човек”; ипак „човек"Део је мање или више од"ђаво”Карактер. То значи: Између „Прави мушкарац"И"прави ђаво"И"Свети Дух“Била је дефинисана граница.

       Wдаћемо више информација након нашег истраживања на следећи начин: „Међу људи са југа, ту су били “Огр са три вреће" породица." „Троглава огре, са девет ушију, дванаест очију”. Ко је био овај човек? Да ли је био дух или ђаво? Или је био „световни човек са земаљским очима”. Био је господин ПХАМ ДАНГ ХУНГ.

    PХАМ ЂАНГ ХУНГ (1764-1825) био је у пратњи свог оца на „путовање на југ”Фром Куанг нгаи некада давно. Био је познат у целом јужном делу у 18-19 веку. На њиховом имиграционом путу, његова породица је навратила Саигон-Гиа Динх област као "путник аутостопом”. Затим су се преселили у Го Цонг и ту се насели. Био је "добро упућен у уметност и оружје“, мудрог и доброг понашања службеника – оца краљица-мајка ТУ ДУ, (жена краља ТХИЕУ ТРИ) – мати краљица. Где год је ишао, увек је носио са собом“неколико кеса“, који садржи све врсте семена како би се поделио сиромашним људима како би могли да намире свој стабилан живот.

     Tон три торбе била су три "покретна складишта житарица“, који је проистекао из идеје изградње „комунални послови” по селима и општинама како би се сиротиња смирила у случају да им усеви буду уништени; међутим, краљ је показао своје неодобравање. Са својим високим и крупним изгледом човека са оружјем, сматрало се да изгледа прилично чудно као дрвена резбарија. Господин "Три вреће огрева” није био познат само у делта Меконга (стр.12), такође је био познат још у северној равници. Његов „три торбе” више нису значиле кесе са зрневљем кроз слику, већ су значиле и кесе за хватање деце.

    Tњегов легендарни човек постао је ризница фолклорне књижевности коју представља дело ХЕНРИ ОГЕРА (4) – Оријентални француски истраживач који је живео у Ханоју током година 1908-1909. Слика овог изузетног човека представљена је у његовој столарија са три демотска писма: „Онг Ба Би". Огеров рад представљен је у раду под називом „Скице Вијетнама почетком 20. века” (5). Посебно је ова тема постала докторска теза “Историја културе”(КСНУМКС).

    TОн ради "Технике народа Ан Нам” укључује 4.577 скица резбарења дрвета забележених са Кинеско-демотско писмо од ХЕНРИ ОГЕР, ан Оријентални француски истраживач крајем 19. века. Ово је било познато као Монографска метода. Све је усмерено на изградњу датотеке на материјални и духовни и душевни живот of вијетнамски народ.

      Mr. Три вреће огрева је заиста фонолошка слика у културном простору не само у Вијетнам али и у човечанству широм света.

       Tон чудовишта и звери које носе људску класу у глобалном фонолошком простору који Вијетнам је упијао на пут свиле...

НАПОМЕНЕ :

1. После ВУОНГ ХОНГ СЕНА – Древни Саигон – Донг Наи Публисхинг Хоусе 2004 – страна 60 – 61.
2.  После ТХАИ ЛОЦ – Спаљивање пагоде Тхиен Му (1. епизода) Туои Тре недеља 7 (Страница КСНУМКС).
3. Према г. ТХАИ ЛОЦ-у, “Господин Бугбеар је монах Трунг Динх" (последњи уједињени), Омладина, од 10.
4. АНРИ ОГЕР – Тецхникуе ду Пеупле Аннамите (Кы тхуат цуа нгуои Ан Нам) – АНРИ ОГЕР – Тецхникуес ду пеупле Анамите.
5. НГУИЕН МАНХ ХУНГ – Скице раног 20. века.
6. НГУИЕН МАНХ ХУНГ – Вијетнамско друштво крајем 19. века и почетком 20. века – Докторска теза о историји културе – представљена на Историјском факултету – Свеобухватни универзитет у Ханоју – сада познат као Универзитет друштвених наука.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС