Култ божанстава кухиње - Одељак 2

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ ¹

… Настави се за одељак 1:

    Поред тога, када размотримо аспект слике, овде можемо поменути причу из јужног дела Индије која има крај сличности са оном из вијетнамске приче - јер такође има 3 главна лика: 2 мушкарца и 1 жена.

    Сомараиа Бимараииа су пар добрих пријатеља. Пошто се никада нису срели у својим кућама, Бимараииа, приликом састанка Сомараииасупруга, није знала да је супруга његовог пријатеља и замолила га је да му помогне да проведе једну ноћ са том дамом.

  Хиндуистичке обичаје су на повољан начин решили наведени предлог и Сомараииа жестоко је жртвовао брачну љубав свом пријатељству.

    Коначно, да би причу вратили људском моралу, приповедач је то пустио Бимараииа откријте истину и, будући да се превише покајао, себи је одузео ударац мачем. Његово самоубиство доводи до смрти Сомараииасупруга и то Сомараииа и сам, јер су обојица такође извршили самоубиство ударцима мачем. Сва тројица су одведена у Хеавен би Сива.

- Међутим, према запаженој вијетнамској варијанти, сва 3 главна лика имају одређена имена и задате функције; требало би да приметимо ове елементе да би имали основа да их ценимо и посматрамо кроз њих двоје Хенри Огерскице.

    Тронг Цао Тхи Нхи су брачни пар без деце и често се свађају. Једног дана, претучен од стране Тронг Цао, Тхи Нхи побегла од куће и удала се Пхам Ланг. Покајани Тронг Цао изашао је тражећи своју жену док није имао више новца за куповину хране и морао је да иде около молићи за оброк када је срео Тхи Нхи која је остала сама и поздравила свог бившег мужа. Да сакрије свог бившег мужа Пхам Ланг, Тхи Нхи сакрио га унутар гомиле сламе. Пхам Ланг нехотице је спалио гомилу сламе да би добио нешто пепела за своја поља риже. Тронг Цао изгорела је до смрти. Најам срца, Тхи Нхи такође скочио у ватру и умро. Напокон, Пхам Ланг и његов слуга пожурио је у ватру да спаси жену и господара, али су обојица такође изгорели и умрли. До овог тренутка је прича конкретно решена када Цар Јаде чини све 3 од њих Китцхен Годс Богиња и даје сваком од њих одређену функцију. Пхам Ланг постаје Тхо Цонг (Кухиња Бог) задужен за кухињу и питања везана за њу. Тронг Цао постаје тхе Тхо Ђиа (Кухиња Бог) задужен за кућу и ствари везане за њу. Што се тиче Тхи Нхи, она постаје она Тхо Кы (Кухиња Богиња) задужен за пијацу и поврће у врту куће. Скица бр.102 је приказала ова 3 знака. Међу различитим горе поменутим врстама Кухиња Бог, Тхо Цонг има најважнију функцију и назива се „Ђе нхат гиа цхи цху"(прва особа задужена за кућу и домаћинство). Помоћу ове функције он може одредити судбину укућана: несретност, шансу, лечење и јад, а може и вежбање духова и одржавање домаћина у миру и срећи. Тхе Тхо Цонг (Бог кухиње је такође звао Лар) је присутан где год човек живи - сматра га се врстом мајке земље: "Смештен у Тхо Цонг-у, у близини је Ха Ба"(Земља има Лар, река има Гениј воде) (Фиг.КСНУМКС)

    Исправљајући о културном и менталном животу Вијетнама, Тхо Цонг - замишљени лик, обожаван као својеврсни гениј огњишта - створио је додатни занимљив живот поред живота наших предака - правих ликова који су се након њихове смрти обожавали као „Нхан тхан"(људски дух или заштитник генија). Организовати и испланирати за сваку од ове две врсте генија свечано место за богослужење Тхо Цонг је прилично мањи гениј који Вијетнамци постављају Тхо Цонга олтар, који је у левој прегради мањи, што се тиче олтара предака, мора да заузме онај у средини - централни преград (према женском и мушком принципу и пет елемената, лева страна има други најважнији положај после централне). Али, постоје и места на која људи постављају Тхо Цонголтар поред олтара својих предака. Тако су ова два генија ближе једни другима и, кад год би људи ишли да прослављају годишњице смрти својих предака, морају се молити Тхо Тхан прво - намерна мера која има за циљ да угоди Тхо Тхан тако да би радо дозволио људима да им се врате.

    Према чланку, аутор који је управо потписао с три иницијала ХВВ и насловио је:Ла фете ду Диеу ду Фоиер"⁵ (Фестивал Бога кухиње), превео Во Тиен Сау - имамо додатни извор информација потребан за попуњавање резерве информација које се односе на вијетнамску културу. Овај чланак је следећи:

    Према лунарном календару (кинески календар), 23. последњег месечевог месеца тј. 12. лунарни месец је празник у коме Кухиња Бог лети на Небо да присуствује Цар Јадепублика. Овај обичај, као и многи други обичаји, потичу из Кине још од кинеске доминације до данас; зато свугде у Вијетнаму, од севера до југа, све породице, богате и сиромашне, припремају приносе за обожавање Кухиња Бог 23. од 12^th лунарни месец, осим породица које су римокатолици или породице које су превише сиромашне, без хране и кућа, тако да немају начина да обожавају Кухиња Бог.

    Ко је онда Кухиња Бог? Бог задужен за кухињу. Реч Кухиња, у ширем смислу, је породица. Овај Бог надгледа, чува и испитује сва дешавања у породици: све радње и активности породице, праведност или лошег посла сваког члана породице, стално надгледају Кухиња Бог који поред имена онг Тао, такође се назива онг Цонг. Понекад то неки људи збуне онг Тао са онг Цонг и мисле да су две различите особе; то је зато што многе породице трговаца желе да воде мирне и просперитетне послове, па су сваког месеца, првог и петнаестог дана, припремали завјетни папир, воће и цвеће да би послужили као понуда за обожавање онг Цонг ко је Бог који надгледа и чува све у свакој породици.

    Једном годишње, према крају године, 23. дана 12. месечевог месеца Китцхен Годс морају да лете на Небо да би се пријавили Цар Јаде о радовима и активностима свих породица на земљи. Све гесте, поштени или преварени, сви добри или лоши поступци, сви неисправни или праведни људи, све истините или неистините ствари морају се у потпуности пријавити Цар Јаде пресуда. Из тог разлога, ујутро 23. у 12. месецу, пре Кухиња БогОдлазећи на Небо, све породице нуде принову да га обожавају и замоле га да пријави Цар Јаде само њихове добре радње и понашање и да забораве на своје мане.

     Понуде за обожавање Кухиња Бог варирају у зависности од сиромашне или имућне породице. Сиромашна породица понудила би три свежња штапића од јосеа и посуду са слатком водом. Богатија породица понудила би јело од лепљивог пиринча, пилетине, живе рибе и папирне тунике и шешира. Легенда каже да се то обожава Кухиња Бог, једна обично нуди живу рибу и три капе за папир, две за мушкарце и једну за жену; све би такве ствари обезбедиле Кухиња Бог са прелепом одећом летјети рибом до Неба како би присуствовао публици цара Јаде.

… Настави у одељку 3…

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор филозофије у историји.
⁴  Према Кинески часопис за народну културу Децембар КСНУМКС.
⁵  ХВВ Фестивал бога кухиње - Вијетнамски народ - (коју је објавила Фар-Еастерн Френцх Сцхоол), Ханој, бр. 1. маја 1948. - стр. 37 - 39.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 3
◊  Вијетнам Лунарна нова година -ви-ВерсиГоо
◊ итд.