Чекање на НОВУ ГОДИНУ - Одељак 1

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ¹

  „Натјечу се једни с другима да загрле колону комуналне куће“. Међутим, није тачно чега се сва села боје "Мрави и врагови", али неки од њих материјализују бројне активне обичаје и навике у зависности од њихове историјске ситуације или својих културних карактеристика, баш као и код комуналне куће у Ђонг Кы (Бац Нинх) сваке године, тачно у прелазном часу, док је олтар преплављен димом тамјана, четворица стараца који представљају четири засеока изјурише такмичећи се једни с другима да загрле колону комуналне куће како би се међусобно надметали. Овај обичај преживљава од начина регрутовања трупа Кинг Тхиен Цуонг, чији је циљ био мобилисање свих снага за ослобађање земље попут Саинт Гионг бори се против Ан инвадерс.

Обичај „померања колибе“

    У знак сјећања на побједу над Инвадерс (под владавином краља Хунг Вуонг-а 6.), људи у комуналној кући у Село Пхонг Доанх (Бинх Дуонг, Там Ђао, Винх Пхуц) тукли бубњеве и гонгове апелујући на све да појуре до сеоских путева који воде до места званог „Мо нха цхои? " (колиба колибе). Овај обичај се наставља у зору и назива се „сели колибу“. Поред тога, пронашли смо и други оригинални обичај који је примећен на месечини Нова Година'С предвечерје, наиме, обичај „стављања ликова у мач“.

Мрави и ђаволи

    Показано нам је жена која сједи пред тигањем и нешто пржи палицама. Писма унутра Ном скрипта јавите нам више. Уочи Тет људи прже мраве да би потјерали мраве у новој години. Овај обичај више не постоји. У прикупљању обичаја и навика у равничарском региону Северног Вијетнама, нашли смо народну песму праћену гестикулацијом која приказује акцију стављања котла на ражњиће како би се спречило да мрави ступе на снагу у кухињи:

Ја гњавим Мр.Ант-а
Кинх Киен Кинх Цанг (непреносиви ономатопејски стих)
Клесам господина Анту, печем цијело мравље село
Кинх Киен Кинх Цанг (непреносиви ономатопејски стих)

     Последњих дана године неки се старији не усуђују да остану код куће и иду у пагоде или храмове. Чекају тамо до предвечерје нове године (прелазни сат) да се вратим кући. Јер верују да постоји врста ђавола по имену „Ву Туан"Која их је задавала без обзира на њихов пол. Људи називају три последња дана у години - три смртна дана.²

Последње слике

    Последњег дана у години, Х. ОГЕР а његов сликар покушава да сними последње слике. Улицама људи ужурбано ходају као да трче након преосталих минута. Мештанин босоног стопала са кишобраном носи шећерну трску на рамену - штап као принову својим прецима. Жена доноси своје принове пагоди. Она је слуга како је назначио Х. ОГЕР.

   Коме припада тај замах (Фиг.КСНУМКС)? Не! Састављају га по налогу сеоског стража. Одећа се и даље суши на крову (Фиг.КСНУМКС). Морају их одмах уклонити.

   На КСНУМКСтх од последњи месечни месец - последњи дан последњег лунарног месеца лунарне године - дан због којег су се људи осећали узбуђено и анимирано, изгледа као да чекају велики догађај који ће се ускоро догодити у њиховом животу. Преостао је само један дан, док се у породици сви и сви проблеми у породици, велики или мали, далеки или блиски, обични или важни, морају решити или привремено зауставити. На северу људи обично морају да заокруже свој задатак садње Тет у подне, у централном Вијетнаму, тај задатак мора бити завршен поподне, док на југу мора бити готов од сумрака до вечери. Према старим навикама, некад Тет поле је посађено, људи се морају припремити да позову своје претке да дођу да уживају Тет са њима (баш као код Ке Ри, Ке Цхе, округа Ђонг Сон, Тханх Хоа).

   У овом тренутку, олтар предака мора бити у редовима пита од јабука пре него што се настави церемонија да позову нечије предаке да се врате да уживају у 3 дана са њиховим потомцима. Након церемоније позивања када се штапићи са тамјановима изгореју, пладањ посуђа који се користи као понуда се сноси и цела породица се окупља око овог угодног и свечаног оброка. У односу на Конфуцијанске породице, овај оброк крајем године садржи супстанцу очувања лепе и племените традиције.

    In Нортх Виетнам, церемонија дочека предака може се прославити у два начина:

1) Прикажите принове на олтару, запалите свећу, принесите тамјан и започните са обожавањем у подне КСНУМКСтх од последњи месечни месец (тј у 12:00). Церемонија дочека се организује само код куће, људи не иду у гробове. Глава породице, уредно обучена, стоји пред олтаром, пали нову гомилу тамјан штапова и моли се:

    "Вијетнам, лунарна година (Ат Мао, Мау Тхан ...) месец ... зима, 30. у 12. лунарном месецу. Ја сам ... задужен за богослужење, рођен у селу ..., округу ..., провинцији ... заједно са свим члановима породице сто пута."

   С поштовањем нудимо штапиће од тамјана, златне и сребрне јос папирне плоче, воће, празнична јела, алкохол и воду, бетел и ареца-орах и све остале ствари. Да с поштовањем позовемо све наше претке, пра-пра-деду, пра-пра-деду, баку, оца, мајку, ујака, брата, сестру, рођака, да се врате сведочењу наше горљивости. Надамо се да ћемо: Наши преци заштитити нашу породицу, од старих до младих, и пружит ће им срећу, сигурност, мир и учинити да све иде глатко са више чланова породице и много просперитета. Дођите и уживајте у нашој понуди.³

    Након молитве, глава породице се повлачи, уступивши своје место за сваку од породица, чланове да се моле заузврат и у складу са својим рангом у породици, старије особе прво долазе ред млађих на сеоске обичаје (Село Ђап Цау, Бцц Нинх) и у складу са значајем Церемонија. Поподне 30. од 12^th лунарни месец, глава породице и сви остали чланови његове породице доносе трњаче и лопате заједно са папирима од јосс папира и тамјаном у гробове својих предака како би очистили траву (спречавајући да се његово корење провуче у лијес и удара о остатке), поспите гробове и учините их чистим и уредним. Затим цела породица запалити гомилу тамјан штапића, молите се, а затим посадите читаву гомилу на гробове. Молитве су усмерене на изражавање жаришта потомака у позивању предака да се врате и уживају Пролеће са њима.

   Док су обожавали претке, глава породице наређује људима да ископају рупу у дворишту како би посадили Тет пол. Они посипају креч у праху у подножју мотке у облику лука и стреле како би циљали на зле духове који се надвијају напоље, спречавајући их да уђу у кућу. После поздрава, људи још увек морају да сачекају док штапићи тамјана не изгоре како би оборили послужавнике са послужавника; тада се цела породица окупља око тога да би угодно и свечано уживала у оброку уочи лунарног (Фиг.КСНУМКС). Нова година, значајна, испуњена задовољством поштовања правог принципа. Слика таквог 30. 12. лунарног месеца или 30тх од Тет не припада свачијим породицама, јер постоје многе различите тужне ситуације као што су раздвајање деце, гомилање дугова, више јадиковања него смеха ... Људи у прошлим данима знали су рећи:

„Нечија интелигенција се може доказати само ако се пређе на закон.
Нечије богатство се може показати само на 30тх од Тет (30. 12. лунарног месеца).

… Настави у одељку 2…

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
²  Према ЈОСЕФХ ТИССАНИЕР - Француз који је живео у Тханг Лонгу од 1658. - 1663. - који је у Тонкуину провео пет Тет.
³ Према ТОАН АНХ - Веровања у Вијетнам - Књига 2 - Издавачка кућа Нам Цхи - Саигон 1968.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор филозофије у историји.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамнхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 2
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 3
◊  Чекање на НОВУ ГОДИНУ - Одељак 2
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо
◊ итд.