Врсте МАРТИЈАЛНИХ УМЈЕТНИЧКИХ ШКОЛА Кроз ФЕУДНЕ ДИНАСТИЕС

Хитс: КСНУМКС

    Током еволуције човечанства из древне средњовековне историје, снажне империје на Истоку (Монголија, Кина,…) или на западу (Рим, Грчка,…) одувек су желели да освоје сиромашне земље унутар или изван региона да би задовољили њихову идеологију монархије.

    Такође, у историји еволуције у модерној и савременој историји цивилизоване западне државе са научним изумима (струја, пара, бродови, оружје) пронашли су начине да нападну земље у развоју на Истоку и искористе их као колоније да служе за демократију и капитализам.

    Током еволуције, Вијетнам [Виет Нам] постале су циљ инвазије „цивилизацијом“.

    Дакле, Вијетнамска цивилизација погодиле су многе цивилизације из Кине, Јапана, Индије, Европе, Сједињених Држава.

    Од етничких група које су позајмиле кинески језик и културу за развој културе нације током средњевековне историје, модерне и савремене историје (с краја 19. века), Вијетнам [Виет Нам] пребацио је да користи латиничне скрипте у свету Кине¹ у источној Азији: Ан Нам [Ан Нам] (Вијетнам), Ан Донг (Јужна Кореја), Иамато (Јапан),….

    Од древне средњовековне до модерне историје (све док француска војска није увела контролу над Вијетнамом крајем 19. века), традиционални образовни систем у Вијетнам [Виет Нам] били су дубоко под утицајем конфуцијанских заклада кроз хиљадугодишњу историју.

    Стога, обучити владајућу класу како би се заштитила и развила феудалне династије, метода обуке која се користила у Вијетнам [Виет Нам] проналажење талената није се разликовало од кинеског модела.

    Покушавајући да сазнамо о овој материји, укратко можемо да прођемо кроз основне садржаје:

    Вијетнамска нација убрзо је смислила образовне методе како би одабрала људске ресурсе и користила талентоване људе да наследе династију или за власт и политичке промене.

    Приликом избора војних вођа за феудални двор постојале су две методе:

    прва метода је избор на основу личних прилога и заслуга или чланова царске породице. Људи одабрани овом методом нису прошли обуку. Ова метода је коришћена пре 16. века.

    други метод је стручна обука. Чланови царске породице који су били војни вође били би обучени за званично унапређење у школама борилачких вештина. Гианг Во [Гианг Во] Школа је била прва школа борилачких вештина у то време.

    Гианг Во [Гианг Во] Уграђена је школа тран [Тран] Династија (1253). Било је то место где војни вође и царски припадници вежбају борилачке вештине за избор. Из ове школе борилачких вештина написан је Војни приручник који је био уџбеник заснован на искуствима на стварним ратиштима.

    Стога су током времена пронађени многи познати генерали тран [Тран] Династија.

    Међутим, свака династија је имала своје изборе. Од раног Le [Ле] Династија (986), избор ратника био је заснован само на физичкој спреми (здрава тела) или представе (извођење борилачких вештина).

    Le [Ле] династија је имала свој начин избора. Све до владавине Ле Ду Тонг [Ле Ду Тонг] (име ере је Бао тајландски [Бао Тхаи]), селекције су симулирале оне за време владавина Дуонг, Тонг, Тханх [Ђуонг, Тонг, Тханх] (Тринх Цуонг'с [Тринх Цуонг] владавина), која је следила међународном методом у време које је користила Кина, јака земља са утицајем на великом подручју, нарочито у Источној Азији (Јапан, Кореја, Вијетнам).

    Након тога започели су први испити борилачких вештина Гианг Во [Гианг Во] Школа 1721. године (другу годину влада Бао Тхаи [Бао Тхаи]). Звали су се мандарине гиао тху [гиао тху] (мандарине задужене за образовање у граду) који су пратили образовање борилачких вештина за мандарине са посебним програмом који се зове Војна класика.

    Све до владавине Ле Ду Тонг [Ле Ду Тонг] (1721) да се нови метод поучавања користио за све, на начин који данас називамо социјализацијом. Во хоц [Во хоц] тако, канцеларија за борилачке вештине (у главном граду Тханг Лонг [Тханг Лонг]) била је под контролом одговорног мандарина.

    Од тада су постављена правила и прописи за такмичења у борилачким вештинама, једнако строги као и за избор мандарина из литературе.

    Док је конкурс за књижевност организован у три нивоа „тхи хуонг, тхи хои, тхи динх”[тхи хуонг, тхи хои, тхи ђинх] (покрајински испит, метрополитански испит, царски судски испит), такмичење у борилачким вештинама спроведено је на само два нивоа. Први ниво је био Тако цу [Со цу] (тху Хуонг [тхи Хуонг]); други ниво је био Бац цу [Бац цу] (тхи Хои [тхи Хои]).
Такмичење је било толико строго да је песник Тран Те Ксуонг [Тран Те Ксуонг] имао проблема са испитима. Узвикнуо је:

Осам година није могао да помогне кршењу прописа о испитивању [Там нам кхонг кхои пхам труонг куи].

    Прописи су се примењивали стриктно и за такмичења у литератури и борилачким вештинама. Табела прописа се обично може видети изван школе како би их кандидати знали. Х. Огер снимио је садржај правила, али Хан Ном [Хан Ном] блокада дрвета била је премала да би се могла напоменути (Слика). Што се тиче такмичења у борилачким вештинама, прво правило није било доношење књига. Међутим, понекад су се књиге копирале у малим вагама на коре коре семенки јацкфруит-а (данас студенти такође користе мале примерке који се називају пхао [варање на испитима]).

НАПОМЕНЕ:
1: ЛЕОН ВАНДЕРМЕЕРСЦХ, Ле ноувеау монде синисе, Париз: Сеул, 1985.
◊ Слика - Извор: Нгуиен Манх Хунг у „Кы тхуат цуа нгуои Ан Нам“ (Техника ду пеупле Аннамите) Х. Огер из Ханоја (КСНУМКС-КСНУМКС)

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

СЕЕ МОРЕ:
◊  Војници и пушке