Разни празници и фестивали ВЕТ РИЦЕ ФАРМЕР - Одељак 1

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ¹

Фестивал под називом: „Бог пољопривреде силазећи на поља “

    мокра цивилизација пиринча донио је Вијетнамцима мирисна зрнца љепљивог пиринча, која се користе за прављење квадратних безглутенских колача и безглутенских кнедле од пиринча, док је земљорадња овом народу донијела љубав према рижиним пољима, биволима и плугу. Из те чињенице потичу многи обичаји пиринча који се односе на Тет празници празници у Северном Мидленду, региону који је уско повезан са пољопривредом.

     At Хаи Хунг, одређена подручја у првом мјесечевом мјесецу прослављају церемонију како би дочекали Бог пољопривреде ко се спушта на поља⁸. Улога Бог пољопривреде поверена је здравом старцу који живи у околини; он носи церемонију церемоније и баршунасте ципеле без потпетица, а заклоњен је испод сунцобрана. Чујући ужурбане звукове бубњева, Бог пољопривреде "окренуо је панталоне, скинуо је баршунасте ципеле без потпетица”И сишао на пиринчано поље да посади саднице на бразду. После тога, сељани су бацали воду на Бог пољопривреде, и још више Добар што се више мокрило, то су више били сељани срећни док су сањали о новој години са довољно воде за поља и много добрих усјева.⁸

Фестивал „Представљање заната“

     На четврти дан, Саи Ђонг село (Гиа Лам - Ха Нои) И Бицх Ђаи село (Винх Пху) која се користи за организовање „занатско представљање" Фестивал. Кад бубњеви одјекују у дворишту комуналне куће, стари фармер изводи бивол на поље (на одређеним местима је питање аутентичног бизона, а на другим местима бизон је прекривен сламкама) заједно са младићем да започне орање земље.

    Следи млада девојка која сеје семење пиринча усред весеља сељана, његујући наду да ће узгој донијети добре усјеве и да ће им бити доста кукуруза, кромпира и стапки. Пред крај фестивала, млади радник на фарми скида тунику и открива се да је заправо љупка млада девојка, док се сејачица, скидајући тунику, испоставља као младић; сценариј дечака који се прерушава у девојчицу и девојчице као дечака узрокује да атмосфера фестивала буде неочекиванија и занимљивија.

Церемонија отварања сезоне узгоја

    Церемонија отварања сезоне узгоја одвија се након што сељани прославе церемонију спуштања Тет поле, у том тренутку главни свештеник скида церемонијал, хаљина облачи смеђу тунику, носи турбан чвор са оба окренута краја, а у појасу црвени појас. Затим води дебелог бивола, врло добро обученог у орању, на унапред одређено пиринчано поље - недалеко од места за обожавање.

     Стигавши до рижиног поља, руком се трља о леђа и задњицу бизона, а затим га заокружује вратом, док га благо гледа. Биволима даје неколико безглутенских колача с рижом, а након што је поједе, упорно поставља јарам на његов врат и лагано води бизон који ће прегазити неколико правих линија у правцу који је унапред одређен. Док бизон ради, бубњеви и гонгови одјекују уз пратњу оркестра осам инструмената и врискова сељака, због чега сцена изгледа као позорница на отвореном.

     Горе поменута слика и даље постоји у одређеним областима - на неким местима - на пример Тханх Хоа - за Церемонија инаугурирајућа la Фарминг Сеасон је комбиновано са Церемонија да се клањамо Бог пољопривреде и слави се на дан отварања сезоне празника, који је желео да усјеви буду добри и истовремено приказивање захвалности људи према краљу који је људе подучавао пресађивању, орању земље и производњи махуна и слатког кромпира . Поред Церемонија Инаугурирање пољопривредне сезоне⁹ такође подсећа људе, живећи захваљујући пиздаријама, да морају ценити узгој и добро се бринути о биволима и воловима који су им верни добри пријатељи.

Свечана церемонија инаугурације

     Ова церемонија је веома честа у полгорамском срединском региону и у планинским пределима - посебно када је реч о људима који раде као дрвопрерађивачи.

    At Нгхе Ан - „дан затварања шуме“Је 25. 12. лунарног месеца. У овим данима затварања нико не сме да посече дрвеће и мора да чека док не дође нова година када се шума поново отвори „Свечано отварање“Да наставим са радом. Та церемонија отварања се зове "Свечана церемонија инаугурације".

    Ову церемонију не морају организовати сеоске власти (познато је да се вијетнамска села састоје углавном од влажних становника пиринча у делтајским областима) али то може да прослави клан или група дрвосјеча.

    У временском периоду од 4. до 6. од Тет дана, људи доносе принове у храм “планински џин"На шумској капији или у гротлу или у подножју било којег великог старог дрвета, па они пале штапове од јосеа како би се обожавали и молили том џуму"оставити шуму на миру како би се радови дрвета могли обављати без проблема“. Понуда поред обичних предмета мора имати и додатно сирово месо јер је ово јело које се не може заборавити у оброку „Гение из шуме".

    Након церемоније обожавања, дрвосјече иду сјекирама и сјечивима у шуму и сјечу неколико стабала ради „форме ради“ да би то посматрали „кхаи сон" церемонија. Почевши од тог тренутка, свима је дозвољено да обављају свој посао дрвета који је забрањен у време „шума је затворена“Тј. Време у коме Гение оф Моунтаин ужива Тет.Тхе Пху Лоц село (Округ Пхонг Цхау) посматра чудну церемонију названу „церемонија обожавања лука и стрелеУ ноћи 6. дана Тет. Те ноћи, сви младићи и дјевојке у селу донијели су лукове и стријеле у храм смјештен наТрам"(цанари) шума да прослави „церемонија обожавања лука и стреле".

    Након што џосови штапићи изгоре и након што се мајстор церемоније помоли џину, снажни младић прима лук и стрелу од олтара да пуца на пар петлова и кокоши који су стављени близу храма. Крв петла и кокоши помешаће се да би постала дар духу. Следи плес који се назива ловачки плес између парова младића и девојака, а девојке су плен, а младићи „ловци“. Свој плес изводе не само гестама, већ и благим слањем (прво младићи, а онда долази ред и на младе девојке). Затим, пар по пар, они траже место да остваре обавезујући захтев церемоније који се састоји од чина званог „пијетао који покрива кокош".⁶

    Покушајмо конкретно да научимо о церемонији отварања врата храма на брдима на Пху Лоц село (Винх Пху)¹⁰ на шестом Тет дан.

     Сваке године, на тај дан, ТЕМПЛЕ ГУАРДИАН (задужен за храм) донесе курца и кокош и одлази са главним службеником на забрањена брда да отворе врата Тхуонг-а (горњи) храм (обожавајући Генија гора Тан Виен и његовог подређеног гена Тигрова). Прате их бројни младићи и девојке у селу - број младића мора бити једнак броју младих девојака, и сви они морају бити неожењени. Младићи носе одјећу са голим грудима, на глави имају турбане везане с оба краја окренута: сваки од њих носи лук и три стријеле.

    Младе девојке носе кратке хлаче и прслуке, али без туника. На местима на којима се прославља церемонија, лукови и стреле се лепо постављају на олтар, испуњени димом и тамјаном. У међувремену, Чувар храма и главни званичник тајно се клањају у унутрашњем делу храма, а затим постављају пар везаних птица пред храм. После тога, млади сељаци улазе унутра, заузврат, да призивају геније у овој церемонији обожавања лукова и стрела. Затим, поврате ове лукове и стреле које су опремљене генијалним чаролијама, омогућавајући им да погађају своје циљеве кад год буду упуцани. Али, тренутно се ове стрелице користе за гађање парова птица да би крвариле. Количина крви се сакупља на старинском тањиру и нуди генијем, започињући ловачки плес. Ово је плес по узору на лов на дивље звери наших предака у праисторији.

… Настави у одељку 2…

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
⁶ Према ЛЕ ТРУНГ ВУ - Традиционални вијетнамски Тет - Издавачка кућа Култура и информације 1996 - стр. 125 до 127.
⁸ Према БУИ ЛИЕН НАМ - Тхе Тет (Новогодишњи Дан) и пољопривреда - Преглед закона - Спринг Ђинх Суу (година бизона) 1997. - П.28.
⁹ Према БУИ ЛИЕН НАМ - Церемонија отварања сезоне узгоја - Преглед улагања - Ђинх Суу (Година бизона) Пролеће 1997. - П.24.
¹⁰ Према НГОЦ АНХ - Тет магазин - Ђинх Суу (година бизона) пролеће - стр. 16.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - Главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
Бан Подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 2
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 3
◊  Чекање на НОВУ ГОДИНУ - Одељак 1
◊  Одавање последњих почасти ЦО КИ (супругу службеника) другог дана Т офТ-а
◊  Пре ПОЧЕТКА РАДА - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 2
◊  Пре додиривања Земље - 1. одељак
◊  Разни празници и празници фармера мокре риже - Одељак 2
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо.
◊ итд.