Одлазак на ТЕТ ЦЕРЕМОНИЕС - Одељак 2

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ¹

… Настави се за одељак 1:

Спаљивање завјетног папирног новца

    Поподне трећег дана Теата, након последњег оброка, преци су испраћени. Сав заветни папирни новац који је глава породице купио и донео његова браћа, сестре и рођаци је изгорео.

    Поред јела и колача, сва преостала рижа и новац доносе се пред олтар за церемонију слања. Пиринач је смештен у корпи са новцем поврх корпе, а затим се пребацује преко запаљеног папирног новца као симболичког чина преношења новца мртвим.

   Када се завјетни папирни новац скоро пали, мало се алкохола сипа у пепео у увери да ће то претворити завјетни папирни новац у право злато у свету ван.

    После тога, две шећерне палице постављене са обе стране олтара суше се над пепелом - преци би их користили да носе злато у подземље и као оружје против врагова који покушавају да опљачкају злато.

    Неки пажљиво бирају повољан дан или дан који није компатибилан са годинама власника куће да би запалио завјетни папирни новац, тако да се то може обавити дан раније или дан касније.

    Други беспослени људи продужавају богослужење за још неколико дана како би показали своју везаност за своје претке. Понегде - на пример у Хуеу - док су испраћали своје претке, заветни папирни новац секао је на ситне комаде (свака величина 3 или 4цм) које залепе на свој намештај (ормари, столови, длаке, камион ...) наизменично наелектрисање „сребра“ са једним „златом“ након што се два пута наклони. Затим одлазе у воћњак и залепе их на воћне воћке.

    Ово се зове а Церемонија за кућу и воћњак.

Рибља Чорба

    На југу већина људи шаљу своје претке четвртог дана првог месеца. То се назива церемонија на земљи. Зашто? Можда зато што је живот лак, тако да трећи дан не пожуре да шаљу своје претке, као на Северу. Људи сече завјетни папирни папир у квадрате како би их залепили на врата врата, ормариће, столове и на олтару показали лонац рибље чорбе (риба се не сецка и поклопац се не ставља на лонац). Рибља чорба једе се са свежом салатом и кришкама горке банане да би се сварило масно месо и укисељена љутика. Овом приликом је обичај да жене носе колаче и слаткише како би испратили претке у своје гробове. Богати људи чине да их њихове слуге носе у њихово име. Касније су људи почели да мисле да њихови преци остају на олтару, тако да се обичај постепено напушта. Међутим, обичај дочекивања предака и даље остаје.

    После три дана Тет, добростојећи људи се држе Тет церемонија за биволе. Припремају колаче, кухају слатку чорбу као понуду генију који чува своје звери. Затим се колачи стављају бизонима или мешају са травом коју једу; у супротном, колачи су обешени са њихових рогова. Ин Муонг У региону се испред оловки за бивоље или волове постављају простирке на које се нуде понуде којима се захваљују животињама које су помогле у пољопривреди у прошлој години и траже да тако наставе у наредној години.

призивање⁴

Повод четвртог дана Тета (Свечаност богослужења ради спаљивања гласачких понуда)

ПОЧИЊЕМО ДА СЕ ОДГОВОРНО:

    У нашу очеву породицу: Наши преци, прадјед, прадјед, дјед, отац.

  У нашу породицу: Наши преци, бака велика, прабака, бака, мајка.

ПРЕ ВАШЕ ТАБЕЛЕ ПОЧИЊЕМО ДА СЕ ОДГОВОРНО ОБАВЕСТИМО ДА:

     Данас је четврти дан Тет, и славимо церемонију спаљивања понуда гласова; данас је такође дан за отварање сезоне празника, молимо вас да вам искрено представимо понуде као што су воће и цвеће, бетел и алкохол, свеће, тамјан штапићи, вотице злато и сребро, надајући се да ћете уживати у њима и благословити нашу целину породица, млади и стари људи, уз много здравља и мира, много напретка у студијама и много просперитета у свом послу током целе године.

   Ми непрестано тражимо од наших очевих и мајчинских предака, ујака, тетка, браће и сестара да уживају у понуди.

    Такође поштујемо наше Гениј срца и наше Кухиња Бог да се придружимо нашим прецима у уживању.

СА НАШИМ ОДГОВОРИМА

Обичај висећих кокоши

    Вратимо се уобичајеном обичају у пољопривредном животу сеоских људи. Мислимо на лов на кокошке који се сваке године одвија било на 3^rd или петог Тет дан. Овај обичај је другачији са „Лов Тет”Који је последњи Тет у години. Горе поменутих дана по завршетку трансплантације - људи на Иен Ђо Село (Дистрицт Округ Иен, Ха Нам) организовано организовати лов на морохене (Фиг.КСНУМКС) - врста птица која је некада мучила пиринчана поља - посебно када је пиринач још увек свеж. Штавише, Иен Ђо је велико село са 10 хамалета - са пространом земљом и пуно поља риже, па се кокоши могу хранити колико год да воле.

    Од врло раног јутра, сви сељани, осим жена и деце који остају код куће како би задржали кућу, журили су у комуналну кућу. Кад одјекну гонгови и бубњеви, људи заглушујуће узвикују у одговор. Тада сви похрле на терен попут јаке и добро организоване војске. Марширају напред и подижући страга снажни младићи, док сеоске старешине шетају усред њих. Људи ударају у гонгове, ударају великим и малим бубњевима док вичу, изазивајући узнемиреност у региону. Панично погођене мачје кокоши трче свуда, неке журе главом у бамбусов гај, неке се увлаче у траву да се сакрију, али ниједна од њих није могла да побегне рукама снажних младића који их окружују.

  Село би дефинисало стопу награде у готовини или са стварима, у зависности од количине уловљених кокоши. Обичај лова на кокошке врло је чест у подручјима која малтретирају кокоши Пху Тхо, Тханх Хоа (села Ђинх Туонг, Иен Ђинх)³.

… Настави у одељку 3…

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
² ЈБ ТИССАНИЕР - Рачуни за путовања од Француске до Краљевине Тонкин, Ибид., Стр. 121 - 146.
³ Према ЛЕ ТРУНГ ВУ - Традиционални вијетнамски Тет - Цитирана књига.
⁴ Према ХОАНГ ТХЕ МЫ - ЂО ХОАНГ ДУИЕН - Позиви на Тет дане и у поводу годишњица смрти и смрти.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - Главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 2
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 3
◊  Чекање на НОВУ ГОДИНУ - Одељак 1
◊  Одавање последњих почасти ЦО КИ (супругу службеника) другог дана Т офТ-а
◊  Пре ПОЧЕТКА РАДА - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 3
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо
◊ итд.