Пре спајања на Земљу - Одељак 1

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ¹

Имајте на уму генија Земље

    Након што су послали своје претке, људи се побрину Тет као нестао. Међутим, сви настављају да уживају у пролећу јер мора да чека церемонију и затражи дозволу од Гениј Земље започети рад на пољима. Према истраживању западњака, сваки посао који додирује земљу или било шта што је произведено од земље мора да сачека ову церемонију, нпр. Копање, орање, дрвење, жетва, прања риже, сеча дрвећа, осипање лишћа како је забележено Х. ОГЕР.

    Свако преступник биће кажњен по селу. Ако нажалост неко умре за три дана Тет, људи морају да сачекају после ове церемоније да би ископали гроб, чак и извлачење траве и кидање грана су табу. Ову забрану примећује Виет и Муонг.

    Западњаци не могу да разумеју зашто Гениј Земље Не може се узнемирити првих дана у години, зашто се пољопривредни посао у овом тренутку прекида. Они мисле да се концепција појављује у митовима многих народа: периодично гениј умире и оживљава поново. Међутим, за Вијетнамце и Кинезе Гениј Земље не умире, већ само оставља земљу.

    Обе земље узимају двадесет трећи дан дванаестог месеца као дан за слање Генијалност кухиње ноћу. Али он ће се вратити у ноћи тридесете у Вијетнам, а четвртог дана првог месеца у Кину.⁵

Обред за почетак рада поља

„Церемонија ломљења“ која се такође назива „Кхаи цанх“ „Почетак узгоја“ или „Инаугуирање сезоне узгоја“

    Као што знамо,Ђонг тхо“Значи додирнути земљу тј. Сломити земљу. Ово Ђонг тхо церемонија је такође церемонија обожавања џема земље (Тхан ђат или Тхо Тхан) да га замоли за дозволу да додирује земљу за орање, подметање и садњу у новој години након опуштајућег периода, како за мушкарце, тако и за земљу у старој години. Зауставимо се да посматрамо развој и значај овог Церемонија ломљења.

Клопу земље

    На церемонији започињања обраде поља, старешине села и званичници председавају њом, према многим вијетнамским књигама и новинама. Понуде укључују тамјан, бетел, алкохол, папирну одећу и заветни папирни новац. Одевен у плаву хаљину мандарине, церемонијални мајстор копа и одводи грумен земље до олтара да тражи дозволу да сељани почну да ору, дрљају и бербу. Опис церемоније даје западњак са значајним детаљима.

    Пре тренутка Церемонија ломљења Сеоске власти казнит ће новчану казну од онога који аутоматски плужи или жели започети пољопривредне послове. Сеоски обичаји би могли бити још строжи када би забранили ожалошћене породице ако нажалост имају своје чланове који су умрли током 3 дана ископати гроб и кад их обавежу да чекају док село не задржи Револуционарно да започне сахрану.

    Историја Вијетнама бележила је легенду о орању краља Хуøнг-а и испод Ђинх Ле периоде, краљу Ле Ђаи Ханх прослави „Ле Тицх Ђиен"(Краљ обрађује терен) Касније су остале династије одржале „Ле Тицх Ђиен"На почетку пролећа заједно са обичајем"обожавајући прољетног бизона уз пуне ритуале"(Тет Ксуан Нгуу) сваке године у Тет.

    Генерално гледано, „Ле ђонг тхо“Одржава се са различитим ритуалима у зависности од места или тренутка. На одређеним местима ова церемонија се одржава на рижном пољу поред дворишта храма. Први старац из села, уредно обучен улази у храм, запали штапове од јосеа, моли се Гении, затим се спушта до рижног поља како би узео плуг и орао симболичну равну линију. Пролазећи поред њега је жена (улогу коју има прерушени човек) уклањајући саднице пиринча и бацајући један по један сноп садница, а затим пресађује и неколико симболичних садница. На обали сељани гласно урлају и мешају своје гласове са бучним бубњевима испуњеним замахом. Након тога први старац из села приђе банци и гласно виче:Село је отворило сељачку сезону, свима је дозвољено орање, молите Бога да ове године имамо добре усеве?".

    На другим местима церемонија се одржава у Пролећни фестивал а људи орају „лажни бивол“. Ово је бивол велик као прави плетен сламом или тканим од бамбусових летви, при чему је његов спољни део залепљен свим врстама плавог и црвеног папира, док његов унутрашњи део заузима човек који манипулише њиме. Из тог разлога, лажни бизон делује беспоштедно и складно попут правог.

    Поменута прослава која изгледа као забавна игра привлачи и изазива велико окупљање сељана, стварајући тако живахну атмосферу баш у првим пролећним данима у области мокрих становника риже.⁶

Три квадратна колача земље

    Церемонија се одржава у Тхо Нхам село, Пху Кхе кантон, Кхоаи Цхау округ, Хунг Иен провинцији, ујутро другог фебруара 1910. Према календару који је издао Хуе Цоурт, церемонија се обично одржава у првих пет дана у години, али 1910. пала је на први или други.

    У сеоској комуналној кући тог јутра сеоско веће је пило алкохол, жвакало бетел и бирало мајстора церемоније (MC) по обичају он би требао бити мушкарац старији од шездесет. Његов помоћник требало би да буде млађи од 50 година. Тада је олтар постављен у подножје бањана. Понуде су укључивале много златних ингота у завјетном папирном новцу, послужавник са алкохолом, две гроздове арена и шешир од картона попут шешира службеника.

    У девет сати церемонија је започела. Мајстор церемоније одевен у браон боју и његов помоћник у црном прилазили су олтару и три пута се поклонили. Ово је инцемонија. МЦ се идентификовао и рекао је циљ церемоније, а затим је напустио олтар према јужном правцу, узевши затим оловку и отишао до источног правца. Копао је четири пута тако да је извадио четвртасти колач од земље који је његов помоћник донео до корена великог дрвета. Након тога су двојица мушкараца радила на томе да добију још три земаљска колача. Прва је положена поред МЦ-а уз десну ногу, друга поред његове леве ноге, трећа између остале две.

    Тада су се обојица вратила пред олтар и заклела се три пута као раније за церемонију. Након тога, сви су пили алкохол, жвакали бетел, док су завјетни папирни новац и капу били спаљени на лицу места. Током церемоније, два мушкарца су пухала рогове, а један је тукао бубањ. Сва три мушкарца окренула су лице ка истоку.

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
⁶ Према ЛЕ ТРУНГ ВУ - Традиционални вијетнамски Тет - Издавачка кућа Култура и информације 1996 - стр. 125 до 127.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - Главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 2
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 3
◊  Чекање на НОВУ ГОДИНУ - Одељак 1
◊  Одавање последњих почасти ЦО КИ (супругу службеника) другог дана Т офТ-а
◊  Пре ПОЧЕТКА РАДА - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 1
◊  Одлазак на церемоније ТЕТ - Одељак 2
◊  Пре додиривања Земље - 2. одељак
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо
◊ итд.