Култ божанстава кухиње - Одељак 1

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ ¹

   "Нг ђау рау" Вијетнамско име за куваћи шпакер направљена од три комада печене глине која служи као шпорет за кување - као што смо видели на скици "Чишћење кухиње" - Људи у Централном Вијетнаму то зову "онг Нуц“(Господин Нуц - Нуц значи кухиња). Што се тиче људи на северу, они имају карактеристична имена за свако од три дела печене глине: онај у средини се зове "ђау рау цаи”(Женско) док су друга два прозвана "ђау рау ђуц”(Мушки). Поред тога, на средини три комада печене глине, још увек постоји комад камена - који симболизује слугу. Овај слуга постоји у Сон Таи народна легенда која се односи на причу о Кухиња Бог.

Два мушкарца удата за једну жену

   За Вијетнамце, неко мора да чисти не само себе, већ и господина Кухиња. Х. Огер даје нам слику мађионичара "који чисти кухињу". Ово чишћење се такође одвија у култној кући.   

 Када говоримо о кухињи (Фиг.КСНУМКС) неко мисли на породичну церемонију: слање „Генијалност кухиње"На Небо у поподневним сатима двадесет трећег дванаестог месеца (Лунарни календар)².

    Генијалност кухиње има неколико имена: Краљ кухиње, Краљ статива.

    На цртежу се види капа и чизме од мандарине, огртач је предуг да би нам дао податак да има панталоне или не. Чињеница да он у кући зна све због тога што је цијелу годину држао лонац риже на глави, обиље или сиромаштво процијењено количином риже у њој. Извештаваће га Цар Јаде о породичним стварима и замоли срећу за нову годину.

    Олтар посвећен Генијалност кухиње има два мушка шешира и један женски шешир као Х. ОГЕР види слику. На једној страни је свитак: "Геније кухиње помажеА са друге стране:Власник куће је сигуран“. Постоји легенда о ова два мушкарца и овој жени.³

    Једном давно сиромашни пар морао је да се растане. После тога супруга је добила богатог мужа. Једног дана, кад је пекла папирнате поклоне, пришао јој је просјак, њен бивши супруг. Затим му је дала мало пиринча.

   Како ју је касније супруг посумњао, она је скочила у ватру с бившим мужем по одијелу, а каснији муж је то учинио и због покајања. Све је добро, Цар Јаде направио их Краљ кухиње. Још један рачун је да је супруга сакрила бившег мужа у сламчици док се каснији муж вратио са поља. Када је каснији муж запалио сталак да би добио пепео као стајски гној, бивши супруг је умро. Пресељена супруга бацила се у ватру и патња мужа је учинила исто. (Према Пхан Ке Бинх: Вијетнамске обичаје).

     Је култ Генијалност кухиње симбол нечијих предака, генијалности ватре или веровања о чистоћи ватром? Да ли је број 3 мужева и жене повезан са бројем 3 статива (слика 1)? Овде је статив направљен од гвожђа, а не од земље.

   Генерално гледано, главна функција Кухиња Бог могу се посебно одредити на типу таблета који имају дефиницију: „Ђинх пхуц Тао Куан"(Бог кухиње који одређује количину благослова за сваку породицу). На неким местима људи могу дати Кухиња Бог неколико додатних функција као што су ат Ха Тиен где Кухиња Бог има додатну функцију „Очување живота бебе укућана“. Ово је врста прилагођеног поверења бебе у потпуности Кухиња Бог ко ће се побринути да ће дете прећи све болести и болести у доби од 3, 5 или 7 (термин у Јапану се користи схицхигосан). Међутим, човек мора да сачека док дете напуни 10 година када је сасвим здрав дечак да би прославио церемонију да би га откупио и захвалио Кухиња Бог.

     Имаћемо прилику да погледамо чудан обичај Х.Огер је заостао у пододељку под називом „Ђонг онг Цонг”(1.9.6.)

    Тхе Пхап А (Француска-Асие 1952) преглед је објавио дугу причу о „од ђау рау"(шпорет) који се завршава разним облицима самоубистава. Прича започиње ситуацијом у којој сиромашни пар не може да се храни. Супруг је морао да оде у страну земљу да заради хлеб и обећао је да ће се вратити након три године. Код куће је супруга радила за домаћина који је случајно удовац, па су се венчали, мислећи да је бивши муж умро или добио нову жену. Касније се бивши супруг вратио и, претужан, починио је самоубиство обесећи се на бањани код сеоске капије. Његова смрт доводи до смрти бивше супруге - починила је самоубиство скочивши у језерце поред своје куће, а њена смрт доводи до смрти домаћина, који је узео отров да се убије.

    Дубоко су ме дотакле те три непокретне смрти Краљ Хада дозвољава да ове три особе постану три комада печене глине, тако да њихова љубав непрестано загрева ватру.

    A Сон Таи народна прича завршава причу додатним присуством слуге. Ова народна прича започиње сиромашним паром, муж продаје штапиће од јоса, а жена ради на пољима. Муж је отишао далеко да прода штапиће од јоса и нестао, па се код куће супруга удала за другог мушкарца. Нови супруг је, осим што је пољопривредник, такође ловац и има слугу по имену Лоц.

    Након што су га побуњеници дуго држали у затвору, једног дана бивши супруг је пуштен и враћен. Да би га сакрила од новог мужа, супруга га је пустила да се сакрије у хрпу сламе. Када су се нови муж и његов слуга вратили из лова, рекао је жени да оде на пијацу да купи зачине да убије цибету - производ његовог лова - а док је супруга била одсутна, слуга је спалио хрпу сламе да опјева цибету и ненамјерно је опјевао бившег супруга. По повратку са пијаце, супруга је, прежаљена, скочила у ватру, повевши са собом и новог мужа да изврши самоубиство. Напокон се и слуга бацио у ватру да се придружи свом господару. Тхе Краљ Хада донео је пресуду којом то допушта 3 мужа и жена да би постао три комада печене глине, што се тиче слуге, дозвољено му је да постане ствар која блокира тињајуће пиринчане љуске - тј. комад печене глине у облику тегова и који се користи да притиска серију пиринчаних љуски поред пећ. То је зато што у то време људи на селу нису имали довољно шибица да би запалили ватру, па су држали серију тињајућих пиринчаних љуски од вечери до јутра наредног дана да би пухали на њу како би добили ватру кад год је то било потребно. Тај комад глине се назива „момак по имену Лоц“. У низу народних скица на Бог кухиње, момак по имену Лоц је нацртан стојећи поред три горе наведена лика. Међутим, на Х.Огерскица под називом "Бог кухиње"(Фиг.КСНУМКС), поред неколико домаћих животиња не видимо ниједног четвртог лика: бивола, петла, пса, млин за љуштење пиринча ...

- На часопису „Дан Виет Нам"(Вијетнамски народ) објављена у 1948, открили смо другу причу друге врсте која даје ситуацију која води раздвајању између мужа и жене. Према овој причи, муж пати од лепре. Он саветује своју жену да га напусти, али она то одбија. Једног дана, док је његова жена просјаку давала мало пиринча и новца, он се претварао да је љубоморан и сумњив до те мере, да је његова жена скочила у реку да изврши самоубиство и да га је просјак спасио. Потом је следила и удала се за њега. Приповедач је измислио додатну ситуацију у којој се бивши супруг такође сусретао са потешкоћама да зарађује за живот и морао је да обиђе просјачење, а онда се, једног дана, поново срео са бившом супругом. Ова се прича завршава чињеницом да је бивши супруг побјегао и бацио се у ватру да би извршио самоубиство. Затим су дошли ред и супруга и њеног новог мужа да одаберу сличну смрт. Сва тројица постају Китцхен Годс.

- Сви знамо да и Кинези обожавају Бог кухиње и одати почаст том Богу КСНУМКСрд у последњем месечевом месецу. Међутим, у садржају приче о Богу из кухиње постоји много варијанти. Међу кантонским легендама, постоји и прича која има крај, која подсећа на ону из вијетнамске приче.

    Труонг Ланг, бизнисмен, отишао је далеко на посао и није послао никакве вести кући. За време његовог одсуства, Ђинх Хуонг, његова супруга, остала је код куће и неговала родитеље свога супруга док нису преминули. Када Труонг Ланг вратио се са много богатства, напустио је и отпустио своју жену, дозволивши јој да понесе само кочију и вола. Бик ју је одвео у кућу старице чији се син оженио. Труонг Ланг имао је и другу жену, али једног дана је био жртва пожара и изгубио је све; затим је ослепео и био је приморан да обилази просјачење. Коначно, срео се са бившом супругом и, због превише срамоте, пао је и умро 23. последњег лунарног месеца. Створен је Тао Вуонг (Бог кухиње) од Цар Јаде.

   Пошто поштују цара Јаде, људи пристају да га обожавају Кухиња Бог тога дана, али нуде му само здјелу вермицеллија; разлог је тај што људи у то верују Труонг Ланг умире јер је јео здјелу вермицеллија коју му је дао Ђинх Хуонг⁴

   Садржај горе наведене приче не показује нам 3 лика (Два мушкарца и једна жена) који сви изврше самоубиство као у вијетнамским причама.

… Настави у одељку 2…

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
²  „Цхап“ је церемонија одржана на крају године у последњем месецу - тј. 12. лунарном месецу.
³  Напомена ХЕНРИ ОГЕР-а - Божанствена природа кухиње - једна жена за два мушкарца - алузија на статив.

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Посуда за пет плодова
◊  Долазак нове године
◊  ПРОЉЕТНЕ ШКОЛЕ - Одељак 1
◊  Култ божанстава кухиње - Одељак 2
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо
◊ итд.