ДОЛАЗАК НОВЕ ГОДИНЕ

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ ¹

Преуређење намештаја и чишћење куће

    Следећи ХЕНРИ ОГЕР и његовог сликара, сада можемо видети старију жену како чисти двориште своје куће.

    У ствари, то је била уобичајена ствар, али у очима Хенри Огер било је везано за низ других ствари у друштву. Све би могло имати своју употребу од сламе до метле. Али у овим последњим данима године тај посао је био од све већег значаја јер је чистио и уређивао кућу како би је учинио још пријатнијом него обично у ишчекивању Лунарни новогодишњи фестивал.

   Сваки стил кућа имао је своје мере за чишћење и реновирање. За зидану кућу, власник би префарбао зидове.   

      А ево и слике власника куће који је држао два штапа које је чаробњак додирнуо и ходао по кући, љуљајући их са крова на земљу како би отерао скривене ђаволе и духове (Сл.1)

     А ево још једне скице која приказује голог човека који сређује своју кућу и „пере своје предмете за обожавање“ (Сл.2)

ЧИШЋЕЊЕ ОЛТАРА

    Обично је 25. дан дванаестог месеца посвећен обожавању предака. Тог дана је  вијетнамски обично пали џос палице и петарде. Понуђени предмети од папира као што су тацни, злато и сребро, шлемови и купасти шешири, рибе, змајеви... су спаљени, док су остали предмети на олтару предака опрани, очишћени, па чак и замењени ако су били дотрајали. Хенри Огер оставио нам је низ скица типичних артикала на олтару. Хајде да погледамо саксије од камена (Фиг.КСНУМКС), и од бронзе (Фиг.КСНУМКС).

    Оба лонца за држаче су морала бити пажљиво полирана. Полирачи би тешко пали када би радили на урни направљеној у облику плода кајсије (Фиг.КСНУМКС) или спретно обликоване бронзане урне (Фиг.КСНУМКС).

    Да су урне од камена, од полирача не би било потребно много труда. Пошто је урна заузимала веома свечано место на олтару, њена израда је такође захтевала вешту и разноврсну технику, као и одличне материјале. Ове вредне ствари можемо видети у (Фиг.КСНУМКС) (горионик тамјана) Или (Фиг.КСНУМКС) (округла урна).

    Да бисмо прецизирали вредност тих скупих урни, укључујући и ону на слици 4, требало би да прочитамо натпис који су кинеским словима написали занатлије које су је произвеле: „Ова урна је направљена од бронзе и само богате породице могу себи приуштити да је имају. Урна је такође предмет који се користи у сврху обожавања.”

    In јужни Вијетнам, на олтару предака се увек налазио послужавник са воћем поред комплета бронзаних урни и кандила. Неки округли предмети били су лаки за чишћење и полирање, иако на њиховом врху стоји једнорог са широм отвореним устима који се игра са бисером. Међутим, неке друге предмете није било лако полирати због њихове грубе површине, као што су „урне од бамбуса“ или „урне од бамбуса од једнорога“.

    вијетнамски често користите кокосов котур натопљен соком киселог воћа карамболе и помешан са сланим пепелом за полирање бронзаних урни док не постану сјајне и сјајне.

    У принципу, вијетнамски побринуо се за сет од три јединице или сет од пет јединица или сет од седам јединица на олтару предака, а затим пажљиво припремио „тац за приносе“ (Фиг.КСНУМКС) за обред богослужења предака. Комплет од три јединице (Фиг.КСНУМКС) који се састоји од једне урне и пара свећњака. Сет од пет предмета додатно укључује пар постоља осветљених уљем. Поред ових ствари, постојао је и бронзани лонац налик урни за држање дрвета аквиларије (Фиг.КСНУМКС) и бамбусов држач штапића који се користе за руковање ватром аквиларије.²

    У Север, у троделној кући, олтар предака је увек постављен на средњем, најсвечанијем месту у кући. Код добростојећих породица, олтар се обично поставља на два места: унутрашње и спољашње.

    унутрашњи олтар састоји се од позлаћеног црвеног лакираног китњастог кревета постављеног на две високе сталке од око 1 метар, цела је постављена веома близу задњег зида средње преграде.

    предачка плоча (Баи ви) тј таблица са именом мртваца (Тхан цху) смештен је унутар минијатурне дрвене олтарски орман (Кхам) који је приказан на постољу близу зида. У одређеним породицама таблет је замењен а клањајући се престолу (цо Ы) или од стране трон - обликована посуда за таблете (цо Нгаи) – симболизује ранг таквог или таквог претка.

    Када је клањајући се престолу звани „Ỷ“ и када се зове “Нгаи”? Заправо, "Ỷ"И"Нгаи” су слични, изузев једине разлике између њихових резбарских облика. Што се тиче „Ỷ“, два крака су урезана у интернодије које подсећају на дебло бамбуса попут филостахиса, зову се кракови бамбуса попут филостахије. Глава престола није урезана у главу змаја, ако је резервисана за обичне људе. Само крај руке “Нгаи” је урезан у главу змаја, ако је резервисан за породице мандарина, као и за обожавање Кингс, Лордс гение.

    Испред "Ỷ” постављају се две троугласте тацне са ногама. Онај унутра, близу зида, мањи је и има на себи а планински облик три подметача (там сон). Спољашњи је већи (око 80цм к 60цм) и користи се за излагање јела у понуди на годишњице, дане фестивала или на Тет. Унутрашње и спољашње тацне су раздвојене а богослужење завесе звани „и мон“, од црвене свилене газе или тканине. Близу спољашњости „и мон” је позлаћена трпеза са високим тамјаном. На средини тамјана је порцуланска кадионица за држање штапића. Са обе стране кадионице је симетрично приказан пар лампи. Одмах иза кадионице је мали сто на коме су изложена три круга за богослужење са дрвеним поклопцима на којима су постављене три чаше вина.

    Некада су се лампе палиле кикирикијем уљем, фитиљ лампе се стављао на тањир, па су фини људи куповали пар бронзаних (Фиг.КСНУМКС) или дрвене ждралове са кљуновима у облику лотосовог листа за приказ горе поменуте плоче; ако не, та плоча би се могла заменити свећама. Поред ових плоча за лампе налазила се и цев за џос штапове са забрављеним отвором за држање штапова.

    Ту су биле и две велике вазе за цвеће постављене са обе стране и одмах иза пара ждралова. Затим је, најзад, позлаћени ритуални послужавник у облику пешчаног сата, који је служио за држање пет врста обредног воћа, свечано изложен у средини непосредно испред кадионице; касније ћемо имати прилику да детаљно проучимо овај чланак.

    Све ове обожавање предмета, приказани по редоследу сукцесије, имају за циљ да у потпуности материјализују осећања жаљења коју су потомци показали према својим прецима. Али, са породицама које имају чланове који су мандарине, посебно оне са заслугама или оне који су примаоци краљевских бревета, додатни прикази су потребни на следећи начин:

- А породица именована по краљевском указу да би био прималац мандаринске хијерархије мора имати ковчег за држање краљевског декрета.

- Породице имају цивилне мандарине или чланови који добијају почасти прве класе на испитима могу да приказују додатне предмете као што су заставе, плакати, гонгови, бубњеви.

- Породице имају војне мандарине, посебно оне са великим заслугама, морају показати колекцију оружја која се зове сет „Осам драгоцених оружја"(Бат буу) – састоји се од осам врста оружја (бронзано шило, секира и хелебарда, копље, велики штап…). Ово оружје је направљено од позлаћеног дрвета или бронзе. Међутим, милосрдне и племените породице и даље желе да унапреде своје начине отелотворења својих породичних традиција. Из тог разлога и данас видимо окачено изнад и испред олтара предака „Хоризонтална лакирана плоча са угравираним кинеским словима"(Хоанх пхи) или „велики калиграфски знак"(Ђаи ту) са угравираним кинеским знаковима као нпр. “Ђуц дуи хинх"(врлина чува славу и кредит), "Ђуц луу куанг"(врлина одржава чистоту), "Моц хуу бан"(Дрвеће има корење). Ту је такође, додато у „Хоанх пхи” и висио изнад њега, прелепи мањи „хоанх пхи” у облику странице књиге са смотаним екстремитетима. Изађимо из простора резервисаног за олтар и бацимо поглед око себе; видећемо неколико парова огромних дрвених стубова – конструисаних у складу са старом архитектуром, чиме се повећава углед, свечаност и светост места. Још увек заборављамо да поменемо паралелне реченице које хвале породичну ситуацију или изражавају појединачне утиске, обично окачене на стубове са реченицама као што су: (Заслуге предака остаће јаке и трајаће хиљадама година Синовска побожност потомака заувек ће бити дивна).

   Коначно, испред црвене свилене завесе можемо видети лампу под називом „светиљка за богослужење"(ту ђанг). Ово је фењер који у себи држи плочу која садржи уље од кикирикија и фитиљ. Касније, по доласку француских освајача, људи су га заменили петролејском лампом са 3 жице. У градовима богослужење замењује електрична сијалица која обично светли дању и ноћу. Посебно на 3 дана, јер се у таквим данима осећа као да су присутне душе својих предака. Уопштено говорећи, поменути предмети за богослужење су направљени од материјала као што су драгоцено дрво, бронзани порцелан. Сиромашни људи желе да имају само предмете за обожавање направљене од дрвета џак воћа, врсте дрвета које се обично користи за гравирање штампарске плоче које је мирисно и које не једу сврдлачи. Софистициранији људи би дали позлатити такве ствари.

    Традиционална одлика нашег народа захтева да по уласку у нову годину све буде ново, па тако и на олтарима у свим породицама комплет кадионица и свећњака мора бити добро углачан да би се постигао чист и савршен блиставост. На таквим гробним и респектабилним олтарима приказани богослужбени предмети су слични у сва три региона, док је најважнији предмет троделни сет богослужбених предмета (кадионица и два свећњака).

    Кадионица је постављена у средини, близу ивице олтара, прилично је обрађена и разноврсна са својом празном унутрашњости која се користи за држање пепела и поклопцем на коме су причвршћени украси као што су бресква, једнорог, ждрал… Такође је украшен традиционалним кинеским словима као што су: Синовска побожност, Синовски син, Благослов, Богатство итд… Заједно са финим орнаментима су гравуре са рупама које дозвољавају тамјану да шири свој мирисни дим.

   Свећњаци су постављени симетрично са обе стране кадионице. Састоји се из три дела: постоља, тела и округле посуде уметнуте између постоља и тела, која има за циљ сакупљање пепела који пада са лампе. На врху њеног тела је округли отвор који служи за држање свеће, што се тиче основе, обично је округлог облика. Људи на југу воле да користе квадратну кадионицу (који представљају четири врлине), док људи у централном и северном Вијетнаму воле тип округлог облика (представљајући сунце). У разним пагодама постоје сетови месинганих кадионица високих до 80 цм и тешких од 10 килограма или више од 10 килограма. Док се међу широким масама обично користи тип од 40 цм; није увек направљен од месинга, јер зависи од корисника, који су богати или сиромашни људи. Ранијих дана, да би имали блиставу кадионицу, потомци су морали да проведу пола дана, користећи карамболу, лимун и шмирглати да га полирати, а затим га осушити на сунцу три или четири пута пре него што га вратиш на олтар.

    Данас, живимо у индустријској и маркетиншкој ери, тако да већ почетком децембра свуда можемо видети бројне раднике са својим кутијама алата, спремне да полирају све врсте месинганих и металних предмета, посебно 23. последњи лунарни месец када кухињски Бог лети назад на Небо; на такав дан, полчари су имали доста посла да би задовољили потребе људи...

    На прагу света Нова година, све је ново и свеже.³

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
² Према БИНХ НГУИЕН ЛОЦ - (Губици и добици културе или спокоја на југу) - Саигон, Ориентал Ревиев, посебна издања 19. и 20., јануар и фебруар 1973.

НАПОМЕНЕ:
¹ Ванредни професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
² „Хоп хуонг ди ђонг цхе“ (бронзани лонац налик урни за држање дрвета аквиларије).
³  Према ЂАО ТАНГ “Комплет кадионица у Тету” – (Пеопле'с Магазине) од 24. јануара 1999. – стр.5

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Вијетнамска лунарна нова година - главни фестивал - Ассо. Проф. ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор историје филозофије.
◊ подебљани текст и слике у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  Од скица почетком 20. века до традиционалних ритуала и фестивала.
◊  Ознака израза „Тет“
◊  Лунарни новогодишњи фестивал
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - брига за КУХИЊУ и колаче
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 1
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутости за ТРЖИШТЕ - Одељак 2
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  Забринутост ПРОВИДЕНТНИХ ЉУДИ - Забринутост за плаћање депозита
◊  У ЈУЖНОМ ДИЈЕЛУ ЗЕМЉЕ: ДОМАЋИ ПАРАЛЕЛНИ КОНЦЕРНИ
◊  Месечева нова година Вијетнама - ви-ВерсиГоо
◊ итд.