УВОД Професор историје ПХАН ХУИ ЛЕ - председник Историјског удружења Вијетнама - Одељак 1

Хитс: КСНУМКС

аутор Ле, Пхан Хуи ¹

    ХЕНРИ ОГЕР (КСНУМКС-КСНУМКС?) постигао свој рад под називом „Техника анимског народа"Око 1908-1909. Године, када је имао само 23-24 године и као приватник који је обављао своју двогодишњу војну службу у Ханој (1907-1909). Виша студија и практична школа а предавања познатих оријенталиста као што су ЛОУИС ФИНОТ и СИЛВАИН ЛЕВИ, опремила су га основним знањем о историји и култури Азије, заједно са страшћу према науци. Обдарен углом гледања и осећањима, имајући упоредну природу у односу на западну цивилизацију, Х. ОГЕР је убрзо схватио да живот и рукотворине у Ханој а његова периферија садржи мистерије које је требало открити. Ум који је тражио и ревност младости убрзо је увео француског приватника у научне активности са прилично много одважних и креативних идеја. У том периоду Индоцхинесе Ревиев (Ђонг дуонг тап цхи) објавио је у годинама 1907-1908 истраживачки рад под називом Есеји о тонкинеском (Тиеу луан ве нгуои Бац Кы) познатог француског научника ГУСТАВЕ ​​ДУМОУТИЕР (1850-1904). Ово је истраживачки рад на друштвеним структурама, од села до породица, заједно са обичајима и навикама, као и о културном животу и верском животу у Тонкину. H. ОГЕР није хтео да истражује кроз ову општу тенденцију, уместо тога желео је да дефинише себи други приступни пут, почевши од истрага социјалне и етнографске природе и конкретан и у детаље запазивши материјални живот људи у Ханој и његове периферије. Сваког дана, у пратњи аутохтоног цртача, обишао је све улице града Ханој и села на њеном ободу, настојећи да открију и открију разноврстан живот трговаца, занатлија, пољопривредника и примећују, не само бележницом, већ у основи скицама. То нису цртежи испуњени уметничком природом, већ су то конкретне скице које приказују привредне, културне и друштвене активности, као и разне рукотворине, свакодневни живот људи кроз јело, пиће, забаве, фестивале, религије. … Што се тиче рукотворина, аутор је дубоко ушао у разне врсте материјала, инструмената, као и на манипулације и фазе рада у процесу израде. У општем уводу дела под насловом Техника Аннама, аутор га дели на четири категорије:
(1) Обрт од природних материјала,
(2) Занатске обраде природних материјала,
(3) Занат помоћу обрађених материјала,
(4) Приватни и заједнички живот Аннамски.

  Ово су скоро основни нацрти који класификују различите рукотворине, као и заједнички живот становника, који је аутор испитивао и истраживао. Књига је објављена око 1910. године, међутим изглед и презентација нису били баш онакви какви би требало да буде, пошто и даље зависи од распореда скица на шумарама, док је и сам аутор схватио да:Материјализација прикупљених докумената, путем скица, има велику предност, док једноставно не може избећи све непријатности“. (Предговор Х. Огера).

   H. ОГЕР своје истраживачке радове изводио је у веома тешким условима, јер готово да и нема помоћ државних и француских научних организација. Извесни број добродушних људи помогао му је у износу од 200 пијастера које би могао да користи као фонд за реализацију свог истраживачког рада. Унајмио је 30 гравера и отворили фабрику штампања на дрва за гравирање и скице на Ханг Гаи село комунална кућа, та каснија пресељена је у Ву Тхацх пагода (која се тренутно налази на улици Ба Триеу. Округ Хоан Кием, Ханој). Током више од два месеца, више од 4000 скица су угравирани у дрвене блокове, од којих су, на традиционалан начин штампања, штампани у отисцима дрвета на посебној врсти Рхамнонеурон папир of Село Буои (Округ Таи Хо, Ханој). Ово је пројекат којим је председавао и којим се управља, уз учешће одређеног броја вијетнамских цртача и гравера.

   Овај пројекат је постигнут током две године 1908-1909, а његово објављивање је обављено 1910. године Ханој две издавачке куће: Геутхнер Јоуве & Цо in Париз, али објављено дело не садржи датум објављивања. То је разлог зашто у Паризу није било похрањивања ауторских права, док су библиотеке у Француска не чувајте ово објављено дело. Ин Вијетнам, само две копије H. ОГЕРрад се чува на Ханои Натионал Либрари и на Библиотека општих наука у Хо Ши Мин. После објављивања, штампано дело је заборављено дуже време, баш као и тешки живот његовог аутора. Након што је завршио војну службу, H. ОГЕР враћено Француска 1909 и присуствовао Колонијални колеџ. 1910. постављен је за административног званичника у Индокина, онда се 1914. вратио у Француска због његовог лошег здравља. Избио је светски рат, придружио се војсци. После његове демобилизације, 1916. године поново је послан у Индокину да обавља функцију помоћника управитеља града Куанг Иен. Међутим, његова културна размишљања и друштвене концепције нису се поклапале са колонијалним званичницима, а та чињеница је изазвала сумњу, истрагу и 1919. године био је присиљен да се врати у Француска, а пензију је започео 1920. године. Чини се да је он нестао 1936. године? Велики део његових културних и друштвених идеја, као и многи његови истраживачки пројекти били су прекинути. Рад је објављен са поднасловом:Есеји о материјалном животу, уметности и индустрији људи из Аннама"(Ессаис сур ла вие материелле, лес артс анд индустри ду пеупле д'Аннам), док у стварности носи вредност Енциклопедије о укупном животу становника Ханој и његове периферије према почетку КСКС века. Ово је колекција штампарија од дрвета, носећи стил народног сликања, али једина је разлика што не следи тачно образац и штампа се само црно-бело, уз напомене у Ном-у (Демотични ликови), У кинески и француски. Кроз штампе са дрва, гледалац може на прилично комплетан начин да прикаже читав живот становника Ханојод трговаца, трговаца, рукотворина, пољопривредника, и од производних инсталација, продавница, маркета, улица, транспортних средстава, до кућа, начина одевања и прехране свих друштвених класа, културних активности, духовног живота, религије итд. елементи се живо појављују кроз богате, разнолике, изражајне отиске на дрва, праћене кратким и уредним напоменама. Ову колекцију штампаних блокова такође можете сматрати књигом историје у сликама које бележе традиционални културни живот становника Ханој и његове периферије према почетку КСКС века. С обзиром на Ном (Демотични ликови) посебно, поред различитих дифузних облика, у овом делу се може наћи и мноштво номанских ликова који су компоновани на ауторски начин у односу на кинески.

   Тек до 1970. године, стварна вредност колекције штампаних отисака Х. ОГЕР-а препозната је и поново оцењена, чланком под насловом Пионир вијетнамске технологије: ХЕНРИ ОГЕР (КСНУМКС-КСНУМКС?) - (Пионир технолошке виетнамије: ХЕНРИ ОГЕР (1885-1936?) француског оријенталисте ПИЕРРЕ ХУАРД, објављеног на Билтен Француске школе Ектреме-Ориент, КСНУМКС (Буллетин де л'Ецоле францаисе д 'Ектреме-Ориент, 1970).

   In Вијетнам, збирка отисака дрвених блокова сачувана у Ханои Натионал Либрари није комплетан, а од 60-их година први пут га је уметник сликар НГУИЕН ДО ЦУНГ први пут представио на многим радионицама о уметности. Након тих информација, одређени број научних организација и научника почео је да их стиже и уводи у бројне часописе и радионице. Ону сачувану у саигон прије 1975. године, неки научници су га увели од 1970. године. После 1975, ова збирка отисака од дрвета сачувана је на Библиотека општих наука у граду ХоцхиМинх, и привлачи све већу пажњу истраживачких кругова и истраживача који је уводе у научне часописе.

    Протеклих дана је било прилично тешко научницима да успоставе контакт са читавом збирком отисака од дрвета сачуваном у Ханој Хо Ши Мин, па су морали да користе микрофилмови or микрофотографије опремљене од стране две поменуте организације. Највећа вредност овог скупа књига, који се може сматрати репринтом предговора, фонетском транскрипцијом, преводима и напоменама, лежи у чињеници да пружа учењацима у земљи и иностранству. као и сви други људи, са цјелокупним дјелом Х. ОГЕР-а, помажући им да лако ступе у контакт са њим, проуче га и цијене га.

… Настави у одељку 2…

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

СЕЕ МОРЕ:
◊  УВОД Професор историје ПХАН ХУИ ЛЕ - председник Историјско удружење Вијетнама - Одељак КСНУМКС.

НАПОМЕНЕ:
¹ : ПХАН ХУИ ЛЕ (Тхацх Цхау, округ Лоц Ха, провинција Ха Тинх, 23. фебруар 1934 - 23. јун 2018) био је вијетнамски историчар и професор историје у Ханои Натионал Университи. Аутор је многих студија о сеоском друштву, обрасцима поседа и посебно о сељачкој револуцији, као и о вијетнамској историји уопште. Пхан је била директор Центар за вијетнамске и интеркултуралне студије at Вијетнамски универзитет, Ханој. Пхан је припадао школи историчара, укључујући и ТРАН КУОЦ ВУОНГ разликовање 'Вијетнамски'без везе са кинеским утицајима. (Извор: Википедиа Енцицлопедиа)
² : Ванредни професор, доктор историје филозофије ХУНГ НГУИЕН МАНХ, бивши ректор Међународни универзитет Хонг Банг, је оснивач ових веб страница: „Тханх диа Виет Нам Студиес“ - тханхдиавиетнамхоц.цом, „Холиланд Виетнам Студиес“ - Холиландвиетнамстудиес. цом на 104 језика, „Виет Нам Хоц“ - виетнамхоц.нет, итд ...
◊ Превео Ассо. Проф. Хунг, др Нгуиен Манх.
Титле Наслов заглавља и Истакнуту слику у облику сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊ УВОД Професор историје ПХАН ХУИ ЛЕ - председник Историјско удружење Вијетнама - Одељак 3.
◊ ви-ВерсиГоо (Вијетнамска верзија): Гиао су ПХАН ХУИ ЛЕ гиеи тхиеу ве КЫ ТХУАТ ЦУА НГУОИ АН НАМ.
◊ ТЕХНИКА АННАМЕСЕ ЉУДИ - Део КСНУМКС: Ко је ХЕНРИ ОГЕР (КСНУМКС - КСНУМКС)?