Вијетнам, цивилизација и култура – ​​ЗНАТНИЦИ

Хитс: КСНУМКС

Аутор ПИЕРРЕ ХУАРД¹
(Почасни члан Ецоле Францаисе д'Ектреме-Ориент)
и МАУРИЦЕ ДУРАНД²
(Члан Ецоле Францаисе д'Ектреме-Ориент³)
Ревидирано 3. издање 1998. Импримерие Натионале Парис,

     Bосим оних који се посвећују исхрани и техникама одевања (видети поглавља КСИВ, КСВ, КСВИ), занатлије се могу поделити на следећи начин :

1° Занатлије раде на металима (лимари, ктитори бронзе, јувелири, ниелисти, ливачи новчића, произвођачи оружја);
2° Керамичарске занатлије (грнчари, керамичари, произвођачи порцелана, керамичари, циглари);
3° Занатлије раде на дрвету (столари, столари, столари, штампари, папирари, поморски столари, вајари);
4° Занатлије које изводе текстилне радове (ткалци памука, ткалци јуте, рамије или свиле, корпари, једари, конопци, сунцобрани, отирачи, торби, слепари, шешири, огртачи и висећи мреже);

5° Занатлије раде на кожи (кожари и обућари);
6° мајстори за лакирање;
7° Вајари од дрвета и камена;
8° Занатлије раде на шкољкама, роговима и слоновачи;
9° Занатлије израђују објекте за богослужење.

     A већи део ових занатлија били су слободни радници. Али Хуе Цоурт није разликовао уметника од занатлије и имао је праве државне радионице које су се састојале од везиља, уложака, ниелиста, лакера, вајара, слоновача и јувелира.

     Vиетнамесе алати су једноставни, лагани, лаки за израду, савршено прилагођени проблемима које паметан мајстор мора да реши у стрпљењу и не покушавајући да уштеди своје време.

      Sекипе и вијци се често замењују дрвеним угловима. Алати веома актуелне употребе су: полуге, стубови, клинови за цепање дрвета, преса за венчање, [Страна 188] зупчани точкови, осовински и локомотори, хидраулична сила. (млинови на води, млинци за гуљење пиринча), педале људски мотори, сетвене дрљаче, мали точкови и клипови (за које се чинило да порекло сеже у јужно-оријенталну синтетичку културу у којој би се специјализовала кинеско-вијетнамска култура).

     Mерциер је добро нагласио карактеристике ових алата. Али, далеко смо од тога да имамо, по овом питању, еквивалент Кина Рудолфа Хамера на послу.

     Cсплавари су истовремено и трговци. Као Римљани и средњовековни Европљани, они воде своје рачуне без употребе калкулација пером и мастилом. Такве прорачуне заменио је кинески абакус. Један приписује Луонг Тхе Винх (лекар 1463) аритметички рад под насловом „Тоан пхап ђаи тханх" (Комплетан метод обрачуна) то је могла бити преинака књиге од Ву Хуу, један од његових савременика, лечи употребом абакуса. Кинески трговци и даље користе абакус, али изгледа да су га њихове вијетнамске колеге напустиле. Деспиеррес је недавно направио студију о томе.

    Sхоп-знакови понекад указују на имена власника. Често репродукују само трговачко име које се састоји од два, понекад и три кинеска слова (или њихове латиничне транскрипције) сматрати повољним.

    Tон карактер куонг (кинеска транскрипција тцх'анг) то значи "сјај"И"просперитет" даје Винх Пхат Ксуонг „вечни цветајући просперитет” или Мы Ксуонг „шармантан сјај“. Можда друга трговачка имена Ван Бао (десет хиљада драгуља), Ђаи Хунг (велики раст), Куы Кы (племенити знак) Иен Тханх (савршен мир).
A честа пракса међу трговцима била је ђот виа ђот ван.

      Cзалози могу имати у једном тренутку виа ланх or виа тот (добра душа, љубазно срце), у неко друго време виа кау or виа ду (лоше, зле душе). Ако је срце првог клијента лоше or ду Изађе из радње без куповине, после дужег цењкања, тако да би га следећи клијенти могли врло добро имитирати.

     IУ таквом случају, власник радње мора да спречи катастрофу тако што ће исећи и спалити седам малих комада сламе свог шешира ако је клијент мушкарац, и девет комада, ако је клијент жена. Он истовремено изговара следеће загонетке:

             Ђот виа, ђот ван, ђот тханг ран ган, ђот цон ран руот, ланх виа тхи о, ду виа тхи ђи.
         "Спаљујем душе, спаљујем човека тврдоглавог, жену окрутног срца и желим да добре душе остану, а лоше оду".

       Aподстакнути истим сујеверјем, сваки пут када започну операцију, пирати убију првог пролазника са којим се сретну.

Библиографија

+ Ј. Силвестре. Напомене које ће се користити у истраживању и класификацији новца и медаља Анама и Француске Кочин-Кине (Саигон, Импримерие натионале, 1883).
+ ГБ Гловер. Плоче кинеског, анимског, јапанског, корејског новчића, новчића који се користе као амајлије кинеске владе и приватне белешке (Норонха анд Цо Хонгконг, 1895).

+ Лемире. Древне и модерне уметности и култови Индокине (Париз, Шаламел). Конференција одржана 29. децембра у Социете францаисе дес Ингениеурс цолониаук.
+ Десире Лацроик. Анимска нумизматика, КСНУМКС.
+ Поуцхат. Индустрија штапића у Тонкину, у Ревуе Индоцхиноисе, 1910–1911.

+ Цордиер. О аннаменској уметности, у Ревуе Индоцхиноисе, 1912.
+ Марсел Бернанозе. Уметнички радници у Тонкину (Декорација од метала, Јевеллерс), у Ревуе Индоцхиноисе, Нс 20, јул–децембар 1913, стр. 279–290.
+ А. Барботин. Индустрија петарди у Тонкину, у Буллетин Ецономикуе де л'Индоцхине, септембар–октобар 1913.

+ Р. Орбанд. Уметничке бронзе Минх Манга, у БАВХ, 1914.
+ Л. Цадиере. Уметност у Хуе, у БАВХ, 1919.
+ М. Бернаносе. Декоративна уметност у Тонкину, Париз, 1922.
+ Ц. Гравелле. Аннамесе арт, у БАВХ, 1925.

+ Алберт Дуриер. Аннамесе децоратион, Париз 1926.
+ Бокарно (Клод). Керамички технолошки елементи за употребу керамичких секција уметничких школа у Индокини, Ханој, 1930.
+ Л Гилберт. Индустрија у Анаму, у БАВХ, 1931.
+ Лемассон. Информације о методама узгоја рибе у делти Тонкуинесе, 1993, стр.

+ Х. Гоурдон. Уметност Анама, Париз, 1933.
+ Тхан Тронг Кхои. Точкови за подизање Куанг Нам и весла норије Тхуа Тхиен, 1935, стр. 349.
+ Гуиллеминет. Норије из Куанг Нгаија, у БАВХ, 1926.
+ Гуиллеминет. Препарати на бази соје у храни Аннамесе, у Буллетин ецономикуе де л'Индоцхине, 1935.
+ Л. Феунтеун. Вештачко излегање пачјих јаја у Кохинчини, у Буллетин Ецономикуе де л'Индоцхине, 1935, стр. 231.

[КСНУМКС]

+ Рудолф П. Хуммел. Кина на послу, КСНУМКС.
+ Мерциер, Алати анимских занатлија, у БЕФЕО, 1937.
+ РПИ Лаубие. Популарне слике у Тонкину, у БАВХ, 1931.
+ П. Гоуроу. Сеоска индустрија у делти Тонкуинесе, Међународни конгрес географије, КСНУМКС.

+ П. Гоуроу. Кинеско дрво аниса у Тонкину (саопштење пољопривредних служби у Тонкину), 1938, стр. 966.
+ Цх. Цревост. Разговори о радничкој класи у Тонкину, КСНУМКС.
+ Г. де Цорал Ремусат. Аннаменска уметност, муслиманска уметност, у Екстремном Оријенту, Париз, 1939.
+ Нгуиен Ван То. Људско лице у аннаменској уметности, у ЦЕФЕО, бр. 18, 1^st триместар 1939.

+ Анри Бушон. Домородачке радничке класе и комплементарни занати, у Индокини, 26. септ. 1940. године.
+ Кс… — Чарлс Кревост. Аниматор тонкинске радничке класе, у Индокини, 15. јуна 1944.
+ Цонг нгхе тхиет ханх (практичне индустрије), у Ревуе де Вулгарисатион, Саигон, 1940.
+ Пассигнат. Мајстори лака из Ханоја, у Индокини 6. фебруара 1941. године.

+ Пассигнат. Лак, у Индокини, 25. децембра 1941. године.
+ Пассигнат. слонова кост, у Индокини, 15. јануара 1942. године.
+ Мирно (Р.) Анимска традиционална техника: дрворез, у Индокини, 1. октобра 1942.
+ Нгуиен Ксуан Нгхи алиас Ту Лам, Луоц кхао мы тхуат Виет Нам (Оквир вијетнамске уметности), Ханој, штампарија Тхуы-кы, 1942.

+ Л. Безациер. Есеј о анимској уметности, Ханој, 1944.
+ Паул Боудет. Аннамесе папер, у Индокини, 27. јануара и 17. фебруара 1944. године.
+ Манх Куынх. Порекло и значење популарних дубореза Тет, у Индокини, 10. фебруара 1945. године.
+ Цревост ет Петелот. Каталог производа Индокине, томе ВИ. Танини и тинкторијали (1941). [Наведени су вијетнамски називи производа].

+ Авг. Шевалије. Први попис шума и других шумских производа Тонкина, Ханои, Идео, 1919. (наведена су вијетнамска имена).
+ Лецомте. Шуме Индокине, Агенце Ецономикуе де л'Индоцхине, Париз, 1926.
+ Р. Бултеау. Напомене о производњи грнчарије у провинцији Бинх Ђинх, у БАВХ, 1927, стр. 149 и 184 (садржи добар списак разних грнчарија од Бинх Ђинх и њихове фигурације као и њихова локална имена).
+ Деспиеррес. кинески абакус, у Суд-Есту, 1951.

НАПОМЕНЕ :
◊ Извор: Цоннаисанце ду Виет Нам, ПИЕРРЕ ХУАРД & МАУРИЦЕ ДУРАНД, ревидирано 3. издање 1998, Импримерие Натионале Парис, Ецоле Францаисе Д'Ектреме-Ориент, Ханои - Превео ВУ ТХИЕН КИМ - НГУИЕН ПХАН СТ Архива Минх Нхат-а.
◊ Наслов заглавља, истакнута сепија слика и сви цитати су постављени од стране Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

СЕЕ МОРЕ :
◊  Цоннаисанце ду Виет Нам – Оригинална верзија – фр.ВерсиГоо
◊  Цоннаисанце ду Виет Нам – вијетнамска верзија – ви.ВерсиГоо
◊  Цоннаисанце ду Виет Нам – Алл ВерсиГоо (јапански, руски, румунски, шпански, корејски, …

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС