ТРАДИЦИОНАЛНА ЛИТЕРАТУРА И МАРТИЈАЛНА УМЕТНОСТИ ВИЕТНАМА - 2. део

Хитс: КСНУМКС

ХУНГ НГУИЕН МАНХ

… бити настављено …

Школе борилачких вештина и прописи

    Вијетнамске борилачке вештине Вијетнама званично развијен у школе борилачких вештина у феудалној владавини.

    Према томе, ако је књижевност имала своје рано право место на краљевском двору, борилачке вештине такође паралелно развијао у вијетнамској историји рата и мира. Ратови су се непрестано догађали и борилачке вештине су имале победе. Понекад су чак и мандарине борилачких вештина могле да промене царску институцију. Тран Куоц Туан био је почашћен као Хунг Дао Вуонг. Био је мандарин борилачких вештина не само Вијетнама већ и света. Био је препознат као фелдмаршал који је уништио амбицију да влада светом монголског царства. Ратници овога Монголско царство могао да седи и спава на коњима током инвазија, попут оклопних освајача. Ратници су донели сан о Џингис-кана, који је био "спустивши сунце под ноге”Када су могли да стигну до хоризонта на својим моћним коњима.

     Арогантни стил попут горе развијен је у раној историји људи, као што је Римско царство, или преживели империја у модерној и савременој историји, Нацистичко царство, коју је историја Вијетнама искусила.

    Изван пиринчаних поља и села, где је борбени дух био осветљен за револуције против страних агресија, било их је много патриотски јунаци. Морамо споменути различите династије са великим доприносом у изградњи земље у оквиру политичке платформе оријенталне филозофије.

    Пресецимо историјски период Династија Нгуиен. Вијетнамске борилачке вештине ушле су у формални систем обуке са многим догађајима који се дешавају у Лорд Тринх Цуонг доба.

- А школа борилачких вештина је отворен у 1721 (тхДруга година Бао Тхаи-а, Ле Трунг Хунг ера) и именовао гиао тху-а (мандарине задужене за образовање у граду).

- Било испити борилачких вештина 1723 (4^th година Бао Тхаи) и одржавали су се сваке три године (исто као и испити из књижевности).

    За разлику од данашњег индустријског друштва, Источно феудално друштво старог времена није примењивао годишњи упис већ сваке три године са различитим годинама за књижевност и борилачке вештине. Форум борилачке вештине, испити су организовани на следећи начин:

1. Тхи Тако цу (Испитивање локалног регрутовања): Организовано у локалним градовима године Миш, Коњ, Мачка, Пилетина. Они који су прошли добили би Тао си диплома (слично као диплома).

2. Тхи Бац цу (Испитивање великог регрутовања): Организовано у главном граду ради регрутовања Тао си (слично лекару) у години Змај, Пас, Бивол, Коза. Прва година била је година јарца, 1724, у одељењу Тхинх Куанг са једанаест људи који су сматрани пролазом.

    Током 69 година Ле Трунг Хунг ере било је деветнаест прегледа са 199 тао си, међу којима је било 59 тао си ксуат него (са борилачким вештинама) и 140 донг тао си куат од (слично позадини борилачких вештина).

    Током Нгуиен Династија, 18^th година of Минх Манг (1837), постојала је нова уредба.

    Цар најавила то "до сада испитивања борилачких вештина још увек немају прописе.”Стога је цар одредио правила за такмичења, која су и даље била под правилима Ле династија.

    Такмичења су била за људе који су имали искуства у борилачким вештинама и војним класицима. Такмичења су се одржавала сваке три године путем испита борилачких вештина названих по испитима из књижевности: Тхи хуонг (покрајински испит) у годинама Тигар, Мајмун, Змија, Свиња; и тхи хои (митрополитски испит) у години Драгон, Пас, бивол, јарац.

    Посебно, у 6^th године Тхиеу Три ера (1846), цар је дозволио један кхоа (посебно испитивање наклоности) позвано кхоа тхи Во кинх (Испит војне класике) За кандидати 31 провинције. Било је слично Књижевности тхи Динх (царски судски испит).

    Била је једна разлика у Нгуиен династија из Le Династија, што је био пропуст теоријског теста (војни класици) и фокус само на технике борилачких вештина. Можда су од тада вијетнамске борилачке вештине уносиле „насиље“ у јавни ум.

    Сви кандидати морају узастопно проћи три испита: Прво испитивање је било дизање тегова. Друго испитивање је било користећи особље, штит, извођење облика борилачких вештина. Трећи преглед је био користећи мушкете.

    Трећи испит је последњи испит за оне који нису могли да положе прва два. Већина кандидата није могла да погоди мету, јер су мушкете забрањене, док сељаци у малим селима нису имали одговарајућа дворишта за стрељање.

    Изнад је прва сесија борилачких вештина Нгуиен династија, која је одржана у главном граду за доделу во цу нхан степен (борилачке вештине нежења). 1848. године прва година Ту Дука, променили су се прописи о испитивању. Кандидати нису присуствовали сва три испита узастопно, већ сваки од њих. Ако падну било која од ове три, није им било дозвољено даље тестирање у другим пољима.

    У трећа година Ту Дука (1850), поступци испитивања су поново промењени. Кандидати су прва два испита похађали узастопно. Ако су добили високе оцене, било им је дозвољено да узму треће испитивање тада сматрао пролазом. Четврта година Ту Дуц (1851), цар је поставио два испитивања, Во хои тхи Во диен тхи, Затим тхи Динх. Да су кандидати имали познавање борилачких вештина, могли су да региструју цу нхан во (испит за првоступнике борилачких вештина). Ако су били неписмени, али су положили теоријски испит, сматрали су их другог ранга само. Ако су регистровани, кандидати би имали усмени тест са пет питања on Четири књиге, Војни класици и приручници познатих генерала у прошлости и садашњости. Ако би могли течно да одговоре, било би им дозвољено да узму тхи динх. Награда за ове кандидате била је дан јена (царева наклоност) и доделио коња за винх куи баи то (повратак кући да би се захвалио прецима након постизања академских почасти) (Слика КСНУМКС), исто што и књижевност тхи динх. Постоји цртеж Хенрија Огера 1908-1909 који описује докторат са преференцијалним третманом током Нгуиен Династија. Овде цртеж не приказује слику „Нгуа онг ђи труоц, вонг нуонг тхео сау"(млада невеста јахала је паландкином, а њен супруг је јахао на коњу).

    Знамо слику Лекари вративши се кући почетком века, када је свет Кине почео да пропада, па су им само одобрени застава, табла, коњ и сунцобран.

Простор за испитивање

    Простор за испитивање било је празно земљиште, окружено бамбусовом оградом; на четири угла биле су куће стражара са заставама; напољу су били оштри бамбусови штапићи како би се спречили уљези.

    Подручје испитивања било је подељено на четири главна подручја звана ви (потподручје) са четири различита имена вештина: три, балега, таи, луц [три, дунг, таи, луц] (мудрост, храброст, памет, снага). Пре сваке ви била је колиба висока три метра и опремљена пушкама. Стражарске куће имале су балконе за осматрање читавих подручја испитивања. Испод су биле викендице за одмор кандидата. Још увек не видимо слику викендица на испитима борилачких вештина, али Х. Огер нам је показао шатор за испитивање књижевности (слика 5).

    Коначно, тхи хуонг [тхи хуонг] (покрајински испит) одржан је за одабир довољног броја нежења.

    Међутим, само неколико кандидата се пријавило за тао си [тао си] титула тако да је цар није могао држати тхи хои [тхи хои] (митрополитски испит). Стога је испит одржан у главном граду Нијанса [Хуе] само. Даље, није било довољно судија да чувају испите. Такође, неки од њих су имали секташки дух. Због тога је Тао си [Тао си] испит је био само за краљевске потомке. У Бинх Динх [Бинх Ђинх] и Ханој [Ха Нои], није било листе тао си [тао си].

    Од тада, тхи хои није могао бити одржан. Бинх Динх [Бинх Ђинх] прославила се насловом школе борилачких вештина у цу нхан [цу нхан], тао си [тао си].

    Тхи хои [Тхи хои] био сличан тхи хуонг [тхи хуонг], али са различитим тежинама, 66 килограма за тај хуонг и 72 килограма за тхи хои [тхи хои]. Поред тога, удаљеност за дизање тегова у том хуонгу била је око 64 метра и 80 метара за тхи хои [тхи хои].

… НАСТАВИ …

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

ТАКОЂЕ ВИДЕТИ:
◊  ТРАДИЦИОНАЛНА ЛИТЕРАТУРА И МАРТИЈАЛНА УМЕТНОСТИ ВИЕТНАМА - 1. део
◊  ТРАДИЦИОНАЛНА ЛИТЕРАТУРА И МАРТИЈАЛНА УМЕТНОСТИ ВИЕТНАМА - 3. део