Бисер Далеког Истока - ОСНОВНИ НОГОМЕТИ (1. део)
Хитс: КСНУМКС
ТРУЦ НГУИЕН ПХАН СОН
ТУИЕТ ПХАН МИ
Примећујући Фосилизоване кораке на путовању према Југу, који су оставили печат на земљи Саигон Гиа Динх - требало би да разговарамо о становницима Вијетнама који су некада живели у руралним областима Вијетнама (П.КСНУМКС) која се протеже од севера до централног. Са собом су понели мотив насељавања попут слике постојеће улице коју су нам оставили Французи (П.КСНУМКС) - Ови људи су своје бебе носили кораке на путовању ка југу каменим стазама.
Ови кораци свих чланова који су носили своје младе плећући се и радећи ситнице, шишући се или узимајући восак за уши (П.КСНУМКС) поред пута из ушију људи (П.4 и П.5) или зауставити неко време стојећи, седећи наизменично водећи "несигуран живот". (П.КСНУМКС)
Црте имиграната који су били обични људи који су се кретали босим ногама, или су то били племенити људи ношени чекићима са сунцобранима. (П.КСНУМКС)
Усред тих каравана људи било је деце Ан Нам (П.КСНУМКС) у оно време који су пратили своје родитеље и баке и деке да иду јужним стопама.
Бровн "Ово је америчка прича")
Усред групе људи са југа који нису само прелазили брда или планине Труонг Сон, било је људи који су пловили чамцима да би прелазили реке, потоке (П.КСНУМКС) како би се преселили у Тханх Хоа1 (у КСНУМКС) након бекства из кинеских јармова; наставили су кретање ка југу, почевши од Тхуан Хоа (у КСНУМКС), Куи Нхон (у КСНУМКС), Пху јен (у КСНУМКС), Нха Транг (у КСНУМКС), Регион Цхан Лап (у КСНУМКС), Ђонг Наи (у КСНУМКС), Пхан Тхиет (у КСНУМКС).
Одмах потом, ови кораци протезали су се доле до земље Биен Хоа и Гиа Динх, што значи да је Саигон, одскочна даска, наставио према доле до региона званих Јужне шест провинција. Историја је забележила следеће:
У години КСНУМКС, Нгуиен Хуу Цанх отишли на југ на инспекцијски обилазак. Видио је да је та земља развијена хиљадама миља, а становништво се попело на 40.000 домаћинстава. Он је основао Провинција Гиа Динх владати 2 округа:
Пхуоц Лонг (сада је то Биен Хоа) и Тан Бинх (сада је Саигон). Ово Подручје Саигон протезао од Саигон Ривер до Река Вам Цо Донг.
Такође према историји, Мац Цуу, војни генерал из династије Минг, побегао је у Вијетнам 1708. Понудио је Ха Тиен територије до Нгуиен Лорд-а. Следили су догађаји из 1732. године када је Нгујен Лорд основао Провинција Динх Виен а затим изграђена Провинција Лонг Хо (касније је то био Винх Лонг). 1756. год. Провинција Труонг Дон основан је и касније је Хо Хо настањен (касније је то био Динх Туонг). 1757. год. Донг Кхау, Тан Цхау и Цхау Доц успостављене су провинције. Од тада је цео јужни регион завршен потезом југа.
У вези Гиа Динх слети под називом Провинција, која је обухватала округе као што знамо: 1. Округ Пхиен Тран (саигон); 2 Округ Тран Биен (Гоод Хоа); 3 Динх Туонг Пост (Динх Туонг); 4 Провинција Лонг Хо (Винх Лонг, Ан Гианг); 5 Ха Тиен Провинце.
Према историји, постојао је интерни сукоб између Нгуиен Лорд и Таи Сон војна сила. На крају је породица Нгуиен преузела сву јужну земљу укључујући и Гиа Динх. Искористивши догађај када се Таи Сон концентрисао на борбу против Кинг окупатори на северу успостављајући наредбе на северу, Нгуиен Анх је преузео Саигон и изградио тврђаве да би касније бранио Таи Сина.
Ховервер, историја нам је такође рекла да је и раније трајао потез према југу који је трајао 700 стотина година од 11. до 18. века. Од тада, Територија Вијетнама је проширен и постојао је до данас. Каква је идеја настала тако да су се претвориле околности за ширење границе као што је горе поменуто? Да ли је тачно да захваљујући изјави: „Јединствена попречна кордирела може послужити као трајно узгајалиште“ (тј. Планински ланац Хоанх може послужити као вјечно сигурно мјесто). На ту изјаву је одговор одговорио Нгуиен Бинх Кхием када Лорд Нгуиен Хоанг у очају је дошао да затражи савет (Тринх Кием је потлачен и лишен сваке моћи). Од тада, лорд Нгуиен Хоанг кренуо је стопама на југ да би његова велика деца наследила огромну и мирну регију.
„Путник у хитном ходу“ - Огре са три вреће
У организацији историјског процеса, много тога фосилизовани отисци стопала су заостали са временом. Међу њима су, према документарним изворима, и Огре са три врећеогромни отисци стопала могли су се јасно видети. Пропутовао је целу половину пута земље од Централне до Јужне.
Огре са три вреће зауставили су се на земљи Саигон наизглед како би сакупили добро семе у поређењу са бисерима који су затим постављени у три кесице - што симболизује „три велике корпе од бамбусовог зрна”- Огре са три вреће користила је ове семенке за сејање на огромним пољима у Шест провинција јужног подручја.
Недавно је чланак о паљењу Пагода Тхиен Му2 помињући историју хуе будизма, приметио је, „Изводио је аскетске праксе, лутајући селима молећи храну; некада је преко рамена носио три торбе: у једној је била вегетаријанска храна коју су људи посветили, а која је касније прихватила, давала је сиромашнима; друга садржи вегетаријанску храну која му служи као оброк; највећи трећи, окачен на ивици крова пагоде, коришћен је као склониште за ноћење. “
Још једном, следећи чланак под насловом: Тхе Огре са три вреће као добар надређени Трунг Динх3чији је аутор током свог обиласка терена Хуе Цитадел, приметио је: „.... Љубазног и бенигног Огреа са три вреће волели су људи, посебно деца, јер им је давао колаче, играо се с њима и бринуо се о њима ... Био је побожни монах и добар владар. Његова чупава брада, заједно са неколико торби, чинили су га дивљим и људи су на његовој слици претили деци.
Нарочито у Село Цуу, колекционар је дао више информација: „...Светиште Даи Цанг - натприродно место ... где је био човек који је носио три торбе; некад је молио за храну; кад је наступила ноћ, вратио се у светињу да спава. По његовом доласку деца су се често хватала за њега и играла се с њим ... Такође их је стављао у торбе и носио около. Сви су га волели.
Такав историјски извор информација је био тако занимљив! Међутим, г. Троглава огре имао је још једну невероватнију личност, то значи да је имао „фолклор”Живот у складу са изванредним мотивом - световним и рудиментарним! Ипак, толико познат авантуристичком начину живота људи у Шест провинција Јужна земља. Господин. Хенри Огер, оријентални истраживач приказао је ову личност у својој живој скици заједно са другим изгледом. Тхе Огре са три вреће изгледао као легендарна особа која је текла дуж блиских односа с историјом Вијетнама од југа до севера.
Огре са три вреће постао „полу-бог, полу-човек”; ипак „човек"Део је мање или више од"ђаво”Карактер. То значи: Између „Прави мушкарац"И"прави ђаво"И"Свети Дух“Била је дефинисана граница.
… Бити настављено …
ВИДИ ВИШЕ:
◊ Бисер Далеког Истока - ОСНОВНИ НОГОМЕТИ (2. део)
НАПОМЕНЕ:
1. После Вуонг Хонг Сена - Древни Сајгон - Издавачка кућа Донг Наи 2004. - страна 60 - 61.
2. После Тајландског Лока - паљење пагоде Тхиен Му (Епосода 1) Туои Тре Недеља 7 (Страна КСНУМКС).
3. Према господину Тајланду Лоца, „господин Бугбеар је Трунг Динх монах“, (Унитед последњи), Омладина, од 10-8-2016.
ДОДАТНА НАПОМЕНА:
4. Гастон Боннет (1867-1908), Француски, новинар - допринео „Петит Даупхиноис","вече”И био ратни дописник за„Време"- Витез Легије части (Извор: Библиотхекуе Натионал де Франце - бнф.фр).
Лд Подебљана, курзив и обојена слова поставља Бан Ту Тху.
◊ Слика 1, 2 - Извор: Саигон - Бисер Далеког Истока - ХУНГ НГУИЕН МАНХ, ванредни професор Доктор историје - ТРУЦ НГУИЕН ПХАН СОН.
◊ Истакнута слика - Извор: АФ Децоли - Алекандре Францис Децоли -
Господин Децоли сакупља поштанске карте и објављује слике - црно-беле и у боји - у Сајгону од 1905. до 1924. године, али није фотограф већ само бизнисмен. Фотографија поштанских карата господина Децоли-а са симболом мале пагоде у углу је компанија господина Децоли-а, тада симбол куле храма постаје заштитни знак „Едитион Ла Пагоде Саигон“. Према годишњаку Индокине за 1910. годину, Децоли је боравио у Легранд де ла Лираие 36, „Децоли, Емплоие де цоммерце“ (сада улица Диен Биен Пху) - Извор: хиепблог.вордпресс.цом - Нгуиен Дуц Хиеп, научник за атмосферу, Канцеларија за животну средину и баштину, НСВ, Аустралија.
БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС