Студије Свете земље Вијетнама

ИНТЕРНЕТ СТВАРИ ЗА ВИЕТНАМСКЕ СТУДИЈЕ

ан-дуонг-вуонг-лац-лонг-куан-холиландвиетнамстудиес.цом
ЛИЦА 

АН ДУОНГ ВУОНГ (257. пне. - 179. пне., 78 година)

КСНУМКС Прегледа

Хитс: КСНУМКС

     AН ДУОНГ ВУОНГ (257. пне. - 179. п. Н. Е., КСНУМКС година) био краљ и једини владар краљевство Ау Лац, класична античка држава са средиштем у Делта реке Ред Ривер. Као вођа Ау Виет племена, победио је последњег Кинг краљ од држава Ван Ланг и ујединио свој народ - познат као Лац Виет - са својим народом Ау Виет. Ан Дуонг Вуонг је побегао и извршио самоубиство после рата са Наниуе снаге 179. године пре нове ере.

Биографија

порекло

       Tон је претходник ове фигуре „сунни”Пошто су једини подаци које пружају писани рачуни његово име, које га изгледа асоцира на древна држава Шу у ономе што је сада Сечуан, освојили Династија Кин 316. године пре нове ере.1,2 Ово је такође било традиционално виђење кинески Вијетнамски историчари. Међутим, постоје неки проблеми својствени прихватању овог традиционалног става.3 Многе хронике, укључујући Евиденција спољних територија провинције Јиао,4 Ђаи Виет су луоц, Ђаи Виет су кы тоан тху изјавио да је Шу принц (мс. „蜀 王 子“, дословно значење: „син шу краља“), Али нису успели да прецизно опишу његово порекло. Каснији историчари имали су нијансиранији поглед. У Кхам ђинх Виет су Тхонг гиам цуонг муц, писци су изразили сумњу у Порекло краља Ан Дуонг Вуонга, тврдећи да је за а Шу принц да пређу хиљаде километара, кроз шуме, да нападну многе државе Ван Ланг.5 1963. усмена традиција о Тај људи in Висок као под називом “Цау цхуа цхенг вуа" забележен. 1,6 Према овом извештају, крајем Династија Хонг Банг, постојало је царство звано Нам Цуонг (осветљено. “јужна граница“) У данашње време Висок као Гуангки.1 Састојало се од 10 регија, у којима је краљ боравио у централном (данашња провинција Цао Банг). Осталих девет регија било је под контролом девет господара.7 Док Отац краља Ан Дуонг Вуонга (Тхуц Цхе 蜀 制) умро, још увек је био дете; ипак, његова интелигенција му је омогућила да задржи престо и сви господари су се предали. Нам Цуонг постајао све моћнији док Ван Ланг постао слаб.1,6 После тога је извршио инвазију Ван Ланг и основао државу Ау Лац. Причу подржавају многи остаци, реликвије и имена места у Провинција Цао Банг. Претпоставка о његовом пореклу као локалном становнику огледала се и у разним бајкама, регистрима, обожавањима и народним сећањима.

Оснивање Ау Лац

      Pриор на Кинеска доминација у региону, северном и северно-централни Вијетнам је владао Лац краљеви (Хунг краљеви) којима су служили Лац хау Лац туонг.8 Отприлике у 257 пне, анектирала их је Ау Виет држава Нам Цуонг, који су насељавали у јужном делу Река Зуо, слив слива Ти Ривер и узводно подручје од Река Ло, Река Гам, и Река Цау.9,10 Вођа Ау Виет, ТХУЦ ПХАН, свргнуо је последњег Хунг краљеви, и ујединио је два царства под именом Ау Лац, проглашавајући се Кинг Ан Дуонг (Ан Дуонг Вуонг).1

Изградња Цитаделе Цо Лоа

     KИнг АН ДУОНГ је основао главни град Ау Лац in Таи Ву, где је изграђена утврђена тврђава, која је у историји позната као Цо Лоа.11 То је било прво политичко средиште Вијетнамска цивилизација предсинитско доба,12 са спољним насипом који се простире на 600 хектара,13,14 једно од највећих праисторијских насеља насеља Југоисточна Азија.15 Име "Цо Лоа“Је Кинеско-вијетнамски читање 古 螺 ( Средњи Кинези (ЗС) куоКс-луɑ > Стандардни Кинези: Гу Луо), што дословно значи „Анциент Цонцх“. Према Ђаи Виет Су Кы Тоан Тху, цитадела је у облику шкољке,16 одражавајући вишеслојну структуру каштела са концентричним бедемима и опкопима.17

       Tдогађаји повезани са изградњом ове тврђаве у облику спирале памте се у легенди о златној корњачи. Према овој легенди, када је грађена каштела, сав посао урађен током дана мистериозно је поништавао током ноћи група духова који су покушавали да се освете за сина претходног краља.18 Локалне духове предводила је хиљаду година стара бела пилетина која се налазила у близини Планина Там Ђао. Тада је краљ запалио тамјан, молио се и призивао богове да му помогну. Као одговор на његову молбу, џиновска златна корњача изненада је изронила из воде, покорила бело пиле и заштитила га до завршетка цитаделе. Када је отишао, дао је једну од својих канџи и наредио краљу да је користи као окидач самострела, уз уверење да би са њом могао да буде непобедив.

       KИнг Наручен АН ДУОНГ Цао Ло (или Цао Тхонг) да конструише самострел и крсти га “Светог самострела натприродно светлеће златне канџе"(но тхан), у ком би један хитац могао да убије 300 људи.8,18 Према историчар КВ Тејлор, чини се да је самострел, заједно са речју за њега, представљен Кина од Аустроазијски народи на југу током трећег или четвртог века п.18 Брзо је постао део Кинески арсенал; његов механизам за окидање био је способан да поднесе висок притисак и да пусти стрелу са више силе од било које друге врсте лука. Године ископана су два бронзана окидачка механизма Вијетнам; већина механизама је вероватно направљена од бамбуса.

Рат са Наниуе

      Iн 204. пне, год Паниу (сада Гуангџоу), ЗХАО ТУО, а родом из Зхендинга,19,20 у држава Зхао (данашњи Хебеи), основао краљевство Наниуе.21 ТАИЛОР (1983) веровао је за време када Наниуе Ау Лац коегзистирали, Ау Лац привремено признао сувереност Наниуе, него уместо да то подразумева Наниуе вршили било какав стварни ауторитет над њима, ово је једноставно представљало њихов узајамни анти-хански осећај. Као мирни односи са Он су обновљени, Наниуе-ов утицај над Ау Лац застарело. Војска Зхао Туо створио да се супротстави Он је сада био доступан за распоређивање против Ау Лац.22

      Tдетаљи кампање нису аутентично забележени. Зхао Туорани неуспеси и евентуална победа против Кинг Ан Дуонг помињани су у Евиденција спољних територија провинције Јиао.4 Записи о Велики историчар ни поменута Кинг Ан Дуонг нити Војно освајање Зхао Туо-а Ау Лац; само то после Смрт царице Лу (180. п.н.е.), ЗХАО ТУО је користио сопствене трупе за претњу и користио богатство за подмићивање Миниуе, Вестерн Оу, i Луо у подношење.23 Међутим, кампања је инспирисала легенду чија је тема пренос самострела који је покренуо канџа корњаче Кинг Ан Дуонг до Зхао Туо. Према овој легенди, власништво над самострелом дало је политичку моћ: „Онај ко је у стању да држи овај самострел влада царством; ко не буде могао да држи овај самострел, пропашће".24,25,26

       Uнеуспешан на бојном пољу, ЗХАО ТУО је затражио примирје и послао сина Зхонг Схи да се подвргне Кинг Ан Дуонг да му служи.27,25 Ето, он и Ћерка краља Ан Дуонга, МЫ ЦХАУ, заљубили се и венчали.25,28 Остаци матрилокалне организације захтевали су од мужа да живи у резиденцији породице своје жене.29 Као резултат, боравили су у Суд у Дуонгу до Зхонг Схи успео да открије тајне и стратегије краља Ан Дуонг-а.29 У међувремену, краљ ДУОНГ третиран Цао Ло с непоштовањем и напустио га је.30

       ZХОНГ СХИ имао Мы Цхау покажите му свети самострел, на тренутак је тајно променио његов окидач, неутралишући његове посебне моћи и чинећи га бескорисним.28 Затим је затражио да се врати оцу, који је након тога покренуо нови напад на њега Ау Лац и овај пут поражен Кинг Ан Дуонг.29 Историја бележи да је, у свом поразу, краљ скочио у океан да изврши самоубиство. У неким верзијама, корњача му је рекла о издаји своје ћерке и убила је ћерку због издаје пре него што се убио. Легенда, међутим, открива да је златна корњача изронила из воде и одвела је у водено царство.25 Такође постоји традиција да је Кинг побегао на југ до данашњих дана Нгхе Ан Провинце, градећи нову каштелу и владао до његове смрти.31

        Fиз археолошких налаза из Цо Лоа, могуће је да војне технологије из Зараћене државе је пребачен у регион са низом оружја аналогног савременој војсци у Кина, сугеришући да је натприродни самострел можда био врста „нови модел војске”Обучени и којима командује Цао Тхонг, који је био "више није ефикасан”Без његовог упутства.32

Завештање

     Vиетнамски историчари типично на главне догађаје ове ере гледају као на корене из историјских чињеница. Међутим, тумачење и помирење историје тог периода постављено је, а понекад и против, историја совјетског тумачења историје.33 главни град краља Ан Дуонг-а, ЦО ЛОА, било је прво политичко средиште Вијетнамска цивилизација предсинитско доба.12 Локалитет се састоји од два спољашња бедема и цитаделе изнутра, правоугаоног облика. Ровови се састоје од низа потока, укључујући и Река Хоанг Гианг и мрежу језера која су пружала Цо Лоа са заштитом и навигацијом.34 Ким проценила је популација од Цо Лоа вероватно се кретала од 5,000 до око 10,000 становника.35

Референце

  1. ТАИЛОР 1983, стр. 19.
  2. ТЕРРИ Ф. КЛЕЕМАН 1998, стр. 24.
  3. О'ХАРРОВ 1979, стр. 148.
  4. Како се цитира у Коментар Ли Даојуана на Ватер Цлассиц, Вол. 37
  5. Кхам ђинх Виет су Тхонг гиам цуонг муц (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目 目)
  6. ЂАО ДУИ АНХ 2016, стр. 30.
  7. ЂАО ДУИ АНХ 2016, стр. 29.
  8. КЕЛЛЕИ 2014, стр. 88.
  9. ЂАО ДУИ АНХ 2016, стр. 31.
  10. ДЕМАТЕ 2015, стр. 622-624.
  11. ТАИЛОР 2013, стр. 14.
  12. МИКШИЋ & ЈИЈАН 2016, стр. 111.
  13. МИКШИЋ & ЈИЈАН 2016, стр. 156.
  14. КИМ, ЛАИ & ТРИНХ 2010, стр. 1013.
  15. КИМ 2020, стр. 231.
  16. НГО СИ ЛИЕН ет ал., Ђаи Виет Су Кы Тоан Тху "Ан Дуонг Вуонг“Цитат:„ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 丈 ， 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 “тр:“Краљ је тада саградио тврђаву у Виет Тхуонгу, широку хиљаду жанга, која се ковитлала и ковитлала попут облика шкољке. Стога је названа Цитадела Конх".
  17. КИЕРНАН, БЕН (2017). Виет Нам: историја од најстаријих времена до данас. Окфорд Университи Пресс. п. 34.
  18. ТАИЛОР 1983, стр. 21.
  19. ВАТСОН 1961, стр. 239.
  20. ИУ 1986, стр. 451–452.
  21. ЛОЕВЕ 1986, стр. 128.
  22. ТАИЛОР 1983, стр. 24.
  23. ВАТСОН 1961, стр. 241.
  24. ИМЕ Ц. КИМ 2015, стр. 5.
  25. ТАИЛОР 1983, стр. 25.
  26. ГЕОРГЕ Е. ДУТТОН 2006, стр. 70.
  27. ЛЕЕМИНГ 2001, стр. 193.
  28. КЕЛЛЕИ 2014, стр. 89.
  29. ТАИЛОР 2013, стр. 15.
  30. ТАИЛОР 2013, стр. 16.
  31. ТАИЛОР 1983, стр. 317.
  32. ТАИЛОР 2013, стр. 16-17.
  33. ПАТРИЦИА М. ПЕЛЛЕИ - Постколонијални Вијетнам: нове историје националне прошлости - Страна 50 2002 “који су се више ослањали на Лењинов рад - пре свега Тран Куоц Вуонг, Ха Ван Тан и Пхан Хуи Ле - објавили су две преломне студије, Примитивни комунизам и Историја феудализма, из којих су упадљиво изоставили ... ..процедујући уместо тога директно из примитивни комунизам до феудализма. Инспирисани Лењиновим тврдњама у вези са словенским земљама, историчари са универзитета инсистирали су на томе да су почев од краљева Хунг и краљевства Ван Ланг ... током владавине Ан Дуонг Вуонга, који је владао краљевином Ау Лац, и кроз ране фазе Кинеска окупација (другим речима, од 2879. пре Христа до 43. године нове ере) вијетнамско друштво темељило се на примитивном комунизму "
  34. ХИГХАМ 1996, стр. 122.
  35. КИМ 2015, стр. 219-220.

Библиографија

  1. БАЛДАНЗА, КАТХЛЕНЕ (2016). Минг Кина и Вијетнам: преговарање о границама у раној модерној Азији. Цамбридге Университи Пресс. ИСБН 978-1-316-44055-1.
  2. БРИНДЛЕИ, ЕРИЦА (2015). Древна Кина и Ју: перцепције и идентитети на јужној граници, Ц.400 пне. Цамбридге Университи Пресс. ИСБН 50-978-110-70847-8.
  3. БУТТИНГЕР, ЈОСИП (1958). Мањи змај: политичка историја Вијетнама. Праегер Публисхерс.
  4. ЦХАПУИС, ОСЦАР (1995). Историја Вијетнама: од Хонг Банга до Ту Дуц-а. Греенвоод Пресс. ИСБН 03132-9-622-7.
  5. ДЕМАТТЕ, ПАОЛА (јун 2015). „Путовање и пејзаж: стенска уметност долине реке Зуо у аутономној регији Гуангки Зхуанг, Кина“. Старина. 89 (345): 613–628. дои: 10.15184 / аки.2014.49.
  6. ДЕ ВОС, ГЕОРГЕ А .; СЛОТЕ, ВАЛТЕР Х., ур. (1998). Конфуцијанизам и породица. Стате Университи оф Нев Иорк Пресс. ИСБН 978-0-791-43735-3.
  7. ГЕОРГЕ Е. ДУТТОН (2006). Устанак сина Таи: Друштво и побуна у Вијетнаму из осамнаестог века. Университи оф Хаваии Пресс. ИСБН 978-0-82482-984-1.
  8. ДУТТОН, ГЕОРГЕ; ВЕРНЕР, ЈАИНЕ; ВХИТМОРЕ, ЈОХН К., ур. (2012). Извори вијетнамске традиције. Увод у азијске цивилизације. Цолумбиа Университи Пресс. ИСБН 978-0-231-13862-8.
  9. ЂАО ДУИ АНХ (2016) [Прво објављено 1964]. Ђат нуоц Виет Нам куа цац ђои: нгхиен цуу ђиа лы хоц лицх су Виет Нам (на вијетнамском). Нха Нам. ИСБН 978-604-94-8700-2.
  10. ЂАО ДУИ АНХ (2020) [Прво објављено 1958]. Лицх су Виет Нам: Ту нгуон гоц ђен цуои тхе кы КСИКС (на вијетнамском). Издавачка кућа Ханој. ИСБН 978-604-556-114-0.
  11. ФЕРЛУС, Мицхаел (2009). „Слој донгсонског речника на вијетнамском“. Часопис Лингвистичког друштва југоисточне Азије. 1: 95–108.
  12. ХОАНГ, АНХ ТУАН (2007). Свила за сребро: холандско-вијетнамски односи ; 1637 - 1700. БРИЛ. ИСБН 978-90-04-15601-2.
  13. ХИГХАМ, ЦХАРЛЕС (1989). Археологија копнене југоисточне Азије. Цамбридге Университи Пресс.
  14. ХИГХАМ, ЦХАРЛЕС (1996). Бронзано доба југоисточне Азије. Цамбридге Университи Пресс. ИСБН 0-521-56505-7.
  15. КЕЛЛЕИ, ЛИАМ Ц. (2014), „Конструисање локалних приповедака: духови, снови и пророчанства у средњовековној делти Црвене реке“, У АНДЕРСОН-у, ЈАМЕС А .; ВХИТМОРЕ, ЈОХН К. (ур.), Кинески сусрети на југу и југозападу: реформисање ватрене границе током два миленијума, Сједињене Државе: Бриллс, стр. 78–106
  16. КИЕРНАН, БЕН (2019). Виет Нам: историја од најстаријих времена до данас. Окфорд Университи Пресс. ИСБН 978-0-190-05379-6.
  17. КИМ, ИМЕ Ц .; ЛАИ, ВАН ТОИ; ТРИНХ, ХОАНГ ХИЕП (2010). „Цо Лоа: истрага древне престонице Вијетнама“. Старина. 84 (326): 1011–1027. дои: 10.1017 / С0003598Кс00067041. С2ЦИД 162065918.
  18. КИМ, НАМ Ц. (2015). Порекло древног Вијетнама. Окфорд Университи Пресс. ИСБН 978-0-199-98089-5.
  19. КИМ, НАМ Ц. (2020), „Пут ка емергентној друштвеној сложености и државној моћи: поглед из југоисточне Азије“, У БОНДАРЕНКО, ДМИТРИ М .; КОВАЛЕВСКИ, СТЕПХЕН А .; МАЛИ, ДАВИД Б. (ур.), Еволуција социјалних институција. Ворлд-Системс Еволутион анд Глобал Футурес, Спрингер Публисхинг, стр. 225–253, дои: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ИСБН 978-3-030-51436-5
  20. ЛЕЕМИНГ, ДАВИД (2001). Речник азијске митологије. Окфорд Университи Пресс. ИСБН 9780195120523.
  21. ЛИ, ТАНА (2011), “Геополитички преглед“, У ЛИ, ТАНА; АНДЕРСОН, ЈАМЕС А. (ур.), Залив Тонгкинг кроз историју, Пеннсилваниа: Университи оф Пеннсилваниа Пресс, стр. 1–25
  22. ЛИ, ТАНА (2011), “Јиаозхи (Гиао Цхи) у заливу Тонгкинг у периоду Хан“, У ЛИ, ТАНА; АНДЕРСОН, ЈАМЕС А. (ур.), Залив Тонгкинг кроз историју, Пеннсилваниа: Университи оф Пеннсилваниа Пресс, стр. 39–53, ИСБН 978-0-812-20502-2
  23. ЛОЕВЕ, Мицхаел (1986), “Бивша династија Хан“, У ТВИТЦХЕТТ, ДЕНИС Ц .; ФАИРБАНК, ЈОХН КИНГ (ур.), Кинеска историја Кине: Том 1, Царства Чин и Хан, 221 пре нове ере 220, Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс, стр. 110–128
  24. МЦЛЕОД, МАРК; НГУИЕН, ТХИ ДИЕУ (2001). Култура и обичаји Вијетнама. Греенвоод (објављено 30. јуна 2001). ИСБН 978-0-313-36113-5.
  25. МИКШИЋ, ЈОХН НОРМАН; ИИАН, ГО ГЕОК (2016). Древна југоисточна Азија. Таилор & Францис. ИСБН 978-1-317-27903-7.
  26. МИЛБУРН, ОЛИВИЈА (2010). Слава Иуе-а: Напомена о преводу Иуејуе сху-а. Синица Леиденсиа. 93. Брилл Публисхерс. ИСБН 978-90474-4-399-5.
  27. О'ХАРРОВ, СТЕПХЕН (1979). „Од Цо-лое до побуне сестара Трунг: Вијетнам као што су то пронашли Кинези“. Азијске перспективе. 22 (2): 140–164. ЈСТОР 42928006 - преко ЈСТОР-а.
  28. ЈАМИЕСОН, НЕИЛ Л. (1995). Разумевање Вијетнама. Университи оф Цалифорниа Пресс. ИСБН 9780520201576.
  29. САРДЕСАИ, ДР (2005). Вијетнам, прошлост и садашњост. Авалон Публисхинг. ИСБН 978-0-813-34308-2.
  30. СЦХАФЕР, ЕДВАРД ХЕТЗЕЛ (1967), Тхе Вермилион Бирд: Т'анг Имагес оф тхе Соутх, Лос Анђелес: Университи оф Цалифорниа Пресс
  31. ТАИЛОР, КЕИТХ ВЕЛЛЕР (1983). Рођење Вијетнама. Университи оф Цалифорниа Пресс. ИСБН 978-0-520-07417-0.
  32. ТАИЛОР, КЕИТХ ВЕЛЛЕР (2013). Историја Вијетнамаца. Цамбридге Университи Пресс. ИСБН 978-0-521-87586-8.
  33. ТЕРРИ Ф. КЛЕЕМАН (1998). Та Ченг, Велико савршенство - религија и етничка припадност у кинеском миленијумском краљевству. Университи оф Хаваии Пресс. ИСБН 0-8248-1800-8.
  34. ВАТСОН, БУРТОН (1961). Записи великог историчара Кине. Цолумбиа Университи Пресс.
  35. ВУ, ЦХУНМИНГ; РОЛЕТТ, БАРРИ ВЛАДИМИР (2019). Праисторијске поморске културе и поморство у источној Азији. Спрингер Сингапур. ИСБН 978-9813292567.
  36. ИУ, ИИНГ-СХИХ (1986), “Хан спољни односи“, У ТВИТЦХЕТТ, ДЕНИС Ц .; ФАИРБАНК, ЈОХН КИНГ (ур.), Кинеска историја Кине: Том 1, Царства Чин и Хан, 221 пре нове ере 220, Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс, стр. 377–463.

НАПОМЕНЕ :
◊ Извори:  википедиа.цом.
Титле Наслов заглавља, цитати, велика слова, подебљано, курзив, истакнута слика сепије поставио је Бан Ту Тху - тханхдиавиетнамхоц.цом

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС / КСНУМКС

(Виситед КСНУМКС пута, КСНУМКС Посета данас)
Пост Виевс: 4,087