ПРЕДСТАВЉАЊЕ КОНФУЦИЈАНИЗМА у 15. веку

Хитс: КСНУМКС

Проф. ТАН, ХА ВАН

    Под тран¹, посебно у 14. веку, конфучијанци напао Будизам немилосрдно. Са доласком на Le², Конфуцијанизам уздигао до превласти и постао ортодоксна идеологија владајуће класе. То је био камен темељац за све политичке и друштвене институције.

   Тип Конфуцијанизам то је утицало на Суд Ле а племство на слободи било је а Песма сорта опште позната као Неоконфучијанизам. Одликовале су га теорије које су заступале Цхенг Хао, Цхенг Ии Зху Кси. Неоконфучијанци занимале су онтолошке категорије као нпр li (дух или закон) и qi (материјал), којима су непрестано прибегли објашњавајући друштвене односе и морал. Они су призивали ли, или “Мандат неба” за одбрану постојећих друштвених
поретка.

    Вијетнамски конфуцијанисти, међу њима Нго Си Лиен³, Аутор Даи Виет Су Ки Тоан Тху or Комплетна историја Великог Виета, били су под јаким утицајем Неоконфучијанац доктрина. Краљу Ле Тханх Тонг², по речима другог конфуцијанисте, До Нхуан⁴, био је добро упућен у теорију ли. Заветни приноси су вршени два пута годишње, у пролеће и јесен, до Конфучије⁵ и његових десет ученика⁶. Понуда је обављена у Ван Миеу⁷ - за Храм књижевности – у главном граду државе Тханг Лонг⁸. Од 1465. године пракса је усвојена и у другим местима.

   Утицај Конфуцијанизам осећао се снажно у просвети. Године 1426, док су се његове трупе приближавале инвазијској војсци Минг, Ле Лаи⁹ организовао испит мандарина на свом командном месту у Бо Де у данашњем округу Гиа Лам, Ха Нои. Од кандидата је затражено да напишу „Писмо које позива Минг у Донг Куану да се преда“. Прошло их је тридесет.

    1428. одмах по устоличењу краљ Ле Лои² наредио оснивање школа у свим крајевима земље. Куоц Ту Гиам⁷ (Национални колеџ) у националној престоници била је највиша образовна установа. Следеће године спроведено је још једно испитивање, али прописи нису били чврсто успостављени све до владавине краља Ле Тхаи Тонг². Од тада су се прегледи одржавали сваких шест година, у три круга. Први би се спровео у провинцијама за одабир Цонг си (бацхелорс). Следеће године уследио је други испит под називом Хои испитивање, кроз, који Тиен си (Лекари) би био изабран. У последњем колу, Динх прегледа, сам краљ би изабрао три врхунска доктора, Транг нгуиен, Банг нхан Тхам хоа.

    Са своје стране, Краљ Ле Тханх Тонг² предвиђено спровођење трогодишњих испитивања. Такође је поставио строжа основна правила.

    Да игра улогу конфучијанци, Ле је установио церемоније кунг данх (објављивање наградне листе) и оф винх куи (тријумфални повратак лауреата у родна места). Имена лекара била би овековечена на стелама на Ван Миеу⁷.

    Уопштено говорећи, образовање је било мање искључујући Le², а приступ је чак дат и обичанима. Ипак, свако село је морало да одговара за добро понашање својих кандидата (Мо кет хуонг тхи) а кандидати су морали да дају детаљан опис свог порекла за три генерације (Цунг кхаи там даи). Људима повезаним са криминалцима или забављачима забрањена су сва испитивања.

    Ученици су подучавани Четири књиге⁵ Пет класика⁵ као и Зху Ксикњиге о филозофији и историји. То су биле књиге из којих су изведене теме за испите. На овај начин није било места за личну иницијативу и студенти који су тежили само академским почастима морали су да се стриктно придржавају конфучијанских изрека.

    Са налетом национализма који је уследио после победе над Минг инвазије, конфуцијанисти су увидели потребу да модификују конфучијанске концепте како би их боље прилагодили традиционалним вредностима. Ово је јасно из концепата о Нхан (хуманизам) и Нгхиа (лојалност) напредовао од Нгуиен Траи. Будизам Таоизам, упркос томе што су изгубили своју моћ, били су далеко од изумрле. Њихова егзистенција се одржавала на селу. Чак је и на двору било доста будистичких поклоника. са своје стране, Конфуцијанизам није учинио никакав озбиљан покушај да истисне остала уверења. Краљу Ле Тханх Тонг², конфуцијанистички сталеж, чак је позвао на Пхап Ван Богиња¹⁰ at Дау Темпле¹¹ ради призивања кише.

НАПОМЕНЕ:
¹  тран династија (1225-1400: 175 година). 
²  Le династија (1428-1527: 100 година): династија Хау Ле: Ле Со, Ле Трунг Хунг – национално име: Даи Виет – главни град: Донг Кинх (раније име: Тханг Лонг), укључујући 14 краљева: Ле Тхаи То (Ле Лои – 1429–1433: 4 године), Ле Тхаи Тонг (1433–1442: 9 година), Ле Нхан Тонг (1442–1459: 17 година), Ле Тхиен Хунг (1459-1460: 1 година), Ле Тханх Тонг (1460–1497: 37 година), Ле Хиен Тонг (1497–1504: 7 година), Ле Туц Тонг (1504–1505: 6 месеци), Ле Уј Мук (1504–1509: 5 година), Ле Туонг Дуц (1509–1516: 7 година), Ле Куанг Три (1516: 3 месеца), Ле Цхиеу Тонг (1517–1522: 5 година), Ле Банг (1518-1519: 2 година), Ле До (1519: 2 месеца), Ле Ксуан (1522–1527: 7 година). Ово је био велики и златни период вијетнамског феудализма; Даи Виет је процветао у свим аспектима (економски, културни, уметнички, друштвени, образовни, војни,…); територија је проширена (спојена са земљом Бон Ман (Муанг Пхуан), Цхием Тханх). 
³ Нго Си Лиен (吳士連– 1400-1499) рођен је у Ђан Си село, Ха Ђонг, Ханој, био је вијетнамски историчар из династије Ле² – учествовао у Лам Сон устанак од Ле Лои, стекао звање доктора (Тиен си) и тако постао службеник на краљевском двору три узастопна цара Ле Тхаи Тонг (КСНУМКС-КСНУМКС), Ле Нхан Тонг (КСНУМКС-КСНУМКС) и Ле Тханх Тонг (КСНУМКС-КСНУМКС), је именован директора Националног бироа за историјску евиденцију (Виен Куоц су) 1473. Најпознатији је по томе што је био главни састављач Ђаи Виет су кы тоан тху – 15-том (куиен) књига – његова подела историје Вијетнама на два главна периода, сместио је све догађаје који су се десили пре успостављања Династија Ђинх in Перипхерал Рецордс (Нгоаи кы) док је независно време од Династија Ђинх (КСНУМКСтх век) до стварања Ле Династи 1482. године приповедано је у Басиц Рецордс (Бан кы) – свеобухватна хроника историје Вијетнама и најстарији званични историјски запис вијетнамске династије који је остао до данас. До сада, Нго Си Лиен увек се сматра једном од најважнијих личности историографије Вијетнама.

… Ажурирање…

БАН ТУ ТХУ
КСНУМКС. КСНУМКС

НАПОМЕНЕ:
◊ Извор: Израда Вијетнама. Ха Ван Тан. тхегиоипублисхерс.вн, 2018. Слика; викимапиа.орг.
◊ Све цитате и истакнуту слику сепије поставио је БАН ТУ ТХУ - тханхдиавиетнамхоц.цом.